Connaissance Du Coeur Et Connaissance Rationnelle

recherche une compréhension profonde, une meilleure connaissance de tous ce qui existe, y compris sur nous-même, et il tente d’y parvenir sans avoir recours à la fois religieuse ou à une autorité. * Le monde est une structure spatio-temporelle. La philo tente d’aller le plus loin possible sur le chemin de la raison. Le philosophe s’interroge sur le monde qui nous entour, sur la nature de la perception humaine, sur l’expérience, sur la connaissance. * Il y a deux branches à la philo : *

personnes affirment que l’opinion a toujours tort, qu’elle nous ment, nous manipule... Ainsi, on peut en comprendre que l’opinion est un antonyme du mot vérité. On peut donc se demander si l’opinion est une « connaissance » qui nous éloigne de la vérité ou bien au contraire, une « connaissance » qui nous en rapproche. Dans une première partie, sera exposé le fait que l’opinion nous éloigne de la vérité, puis dans une seconde partie, le fait qu’elle nous en rapproche. En général, nous considérons

par bien distinguer le rationnel du raisonnable? Alors que rationnel concerne les moyens en vue d'une fin, leur enchaînement, leur rigueur, finalement le domaine de la connaissance, le raisonnable ne concerne t-il pas le sens que la liberté donne à la vie, à l'existence humaine. Dans le raisonnable ne faut-il pas distinguer ce qui est clos et qui ressemble au rationnel dans le domaine de l'action: je donne pour que tu donnes et ce qui est ouvert, sans cesse vivifié par le coeur, par le sentiment!

fait d'être rationnel ou raisonnable et ainsi permettre de faire la différence entre le vrai et le faux. Mais le fait d'avoir raison ne suppose pas automatiquement d'avoir un jugement juste et démontrable comme indiqué dans le sujet. Les faits sont au sens large ce qui se passe sans aucune dépendance avec notre jugement. Le sujet impose que l'on s'interroge sur le lien entre notre pensée ou notre jugement avec ce qui arrive concrètement et fatalement. L'enjeu serait donc la connaissance en tant que

profondeur.   a. Sortie de la caverne   Dans la caverne = - Liberation d'un prisonnier, mais il ne veut pas de la liberté --> contrainte et souffrance - Sortie de la caverne.   Position progressive de la connaissance (ombre, reflets, objet, astuces, nocturnes (étoiles et lune). Prise de conscience par l'ancien prisonnier du caractère illusoire de la vie dans la caverne.   Soleil = Bien --> contempler le soleil = avoir la sagesse.   a. Retour dangereux

question de savoir en philosophie c’est l’ignorance. Quand il dit qu’il ne sait pas, il met en évidence son autre savoir, l’ignorance. Les savoirs ont toujours été équivalents de connaissances. Mais les connaissances c’est de la quantité, du cumulatif. A côté, le savoir devient une manière d’être, un autre rapport à la connaissance. C’est une manière d’exister : c’est la que se posera toute la question d’exister. Donc on peut dire que le savoir ne révèle plus d’une acquisition mais d’une disposition.

expliquant ces faits (théorie de la gravitation universelle) 2) Programme de la philosophie des Lumières • La croyance en un monde intelligible ordonné par le dieu chrétien a représenté le plus fort élan du questionnement philosophique sur la connaissance. D’un côté, la philosophie religieuse se concentrait sur la piété, la toute-puissance et le mystère de la nature ultime de Dieu ; de l’autre, des idées telles que le déisme soulignaient que le monde était visiblement compréhensible par la raison

Une connaissance du vivant est-elle possible ? Le vivant est infini ! Il existe une multitude d’êtres vivants dont la plupart n’est pas connu : l’immense ensemble des bactéries, par exemple. Et pourtant, malgré cette infinie diversité, nous savons que le vivant est gouverné par une molécule particulière l’ADN : l’ADN permet-il de connaître le vivant ? L’ADN a pour fonction de produire un double de lui-même mais un double qui sera différent de ses géniteurs ; autrement dit, au cœur de la reproduction

quelque chose qui est codifié. Il n'y a pas d’ambiguïté possible. La connaissance: ce n'est pas explicite et ce n'est pas la même chose pour tous. Il existe des formes de connaissance tacite et non codifié. Par exemple conduire une voiture il faut apprendre le code qui est une information explicite et apprendre à conduire qui n'est pas une information explicite mais tacite. Savoir conduire relève de la connaissance. La connaissance n'est pas la même pour tous. Si l'info est explicite suffit-elle a

est « objectivement » rationnelle si elle présente en fait le comportement correct qui maximisera des valeurs données dans une situation donnée. Elle est « subjectivement » rationnelle si elle maximise les chances, de parvenir à une fin visée en fonction de la connaissance réelle qu’on aura du sujet. Elle est « consciemment » rationnelle dans la mesure où l’adaptation des moyens aux fins est un processus conscient. Elle est « intentionnellement » rationnelle dans la mesure où l’individu ou