Connaissance Autrui Par La Sympathie

l'objectif est de montrer le rôle que joue les relation intergroupe dans la construction de l'identité personnelle et sociale ainsi que les effets de ces relations intergroupe sur l'apparition des préjugés et des stéréotypes sociaux comme mode de connaissance et de jugement d'autrui. Troisième partie : (assurée par Hilton) séance 5 Relations interpersonnelles, les différentes formes que peuvent prendre les relations interpersonnelles, plus particulièrement sur la relation d'aide pour en examiner

faute « . En revanche , il ne paraît guère ému : pas le moindre vocabulaire psychologique susceptible d’exprimer un sentiment . Significativement , la seule émotion à laquelle il soit fait allusion concerne non pas Meursault mais ses amis et connaissances chez Céleste:  « Ils avaient tous beaucoup de peine pour moi ». Cette réaction de compassion de gens anonymes contraste avec l’absence de d’émotion du fils désormais orphelin. Cet incipit nous dévoile un personnage au comportement déroutant

Thèmes : Action Peut-on réaliser l'impossible? (Impossible) Doit-on réfléchir avant d'agir? (Action) Nos actes sont-ils toujours réfléchis ? (Action) Qu'est ce que ne rien faire? Peut-on dire du doute qu'il est utile a la connaissance et nuisible a l'action ? (Action) Est-ce nécessaire d'avoir des règles ? (Action) "Soyez réalistes, demandez l'impossible!" (Action) "Repartir a zéro " Quels thèmes / idées peut-on employer pour répondre et argumenter le thème ? (Action) Est-il bon d'avoir peur? (Action)

peut caractériser un groupe comme un tout dynamique … … un changement dans l'état d'une de ses sous-parties change l'état de toutes les autres... » Il existe divers éléments d'interdépendance : certains critères sont de nature cognitive (connaissance) et renvoient au x perceptions, aux représentations de la situation et au rapport des autres. d'autres sont de nature affective et concernent les phénomènes socio-émotionnels d'autres renvoient aux dimensions fonctionnelles et opératoires

de leur signification… Comment amortir l’effet du choc culturel? Amortir le choc culturel nécessite de prime abord de se pencher sur soi-même, découvrir sa propre culture et en imaginer l’effet sur autrui A la découverte de la culture l’ethnocentrisme : Contraire Xénophilie : a de la sympathie envers les étrangers ou qui préfère l’étranger à ses semblables. La culture est un écran à travers lequel nous regardons les autres D’où une tendance à hiérarchiser les cultures Pyramide du développement

économique : L’H.P.E. est intéressante dans la mesure où elle permet de faire l’histoire de la pensée d’une discipline qui s’est formée à un moment donné. En effet, un certain nombre de questions fondamentales aujourd’hui sont éclairées par une connaissance historique (nécessité de comprendre le présent). Exemples : L’école néo-classique (fin XIX è jusqu’à aujourd’hui) est considérée comme libérale pour la majorité (a priori idéologique faux). Or, il y a des néo-classiques qui sont considérés comme

chose et quʼil est invité à le partager avec lui. » (http://fr.wikipedia.org/wiki/Attention_conjointe)   Pointage  Imitation  Jeux de fonction symbolique, …  Permanence de l’objet  la permanence de l’objet est la connaissance par l’enfant que les objets qui l’entourent existent à l’extérieur de lui, mais aussi et surtout, qu’ils continuent d’exister, même s’il ne les perçoit pas via l’un de ses cinq sens. (http://fr.wikipedia.org/wiki/Permanence_de_l'objet) LANGAGE

Comme les autres philosophes hellénistiques, les Stoïciens considèrent que la fin de la philosophie est éthique : pour eux, il faut « vivre en accord avec la nature ». Définitions de la sagesse et de la philosophie [ La sagesse (sophia) est la connaissance scientifique des choses divines et humaines[2]. Selon la distinction de Sénèque [3], cette sagesse est le bien de l'esprit humain, parvenu à sa perfection, alors que la philosophie est l'amour de la sagesse et l'aspiration vers elle par la pratique

psychologie sociale, comme les autres sciences humaines , s’inscrit dans un effort pour organiser une connaissance de l’homme qui, durant des siècles, est restée essentiellement philosophique. LES CONCEPTIONS DE L’HOMME La vision cartésienne, qui s’est imposée à partir du 17ème siècle va définir l’homme comme un être de raison et le guide de la raison, c’est la conscience. Cette connaissance philosophique de l’homme est relayée par des considérations plus concrètes dans les œuvres des moralistes

........................ 8 1. Relation intersubjective et processus inconscient : l’apport de la psycanalyse .................................................................................................... 8 2. Perception de soi et relation à autrui : les analyses complémentaires................................................................................................................... 9 DEUXIÈME PARTIE : ANALYSE DU LIEN INTERPERSONNEL CENTRÉE SUR LA COMMUNICATION .................