Connaissance Autrui Par La Sympathie

non, qui rend accessible une information par d’autres moyens que le langage parlé ou le seul texte écrit. Comportement : Ensemble des manifestations et réactions d’un individu observables par autrui (mouvements, gestes, paroles, bruits, mimiques...), manière de se comporter, de se conduire. Connaissance : Information qui a été traitée, interprétée, structurée et mémorisée et qui permet l’action. Consignes (ou ordres, ou instructions) : Instructions le plus souvent écrites, destinées à « guider

et de fonction, alors que dans d’autres contextes ceux-ci peuvent être considérés comme catégories à part entière. La pathologie est l’étude des maladies. La nosologie s’intéresse à la classification systématique des maladies. Le domaine de connaissance le plus large au sujet des maladies et de leur traitement est la médecine. Liste de maladies courantes Maladies infectieuses : sont des maladies qui se définissent par leur vecteur : virus, bactérie, parasite, mycose ou prion. Maladies génétiques :

s'inscrit dans la démarche de la psychologie de l'enfant et de l'adolescent. (à l'enfant tout entier, et pas seulement à son aspect intelligent ou libidinal) → psychologie de la personne. Ce modèle théorique est intéressant pour servir de connaissance de base à des activités pratiques, qu'elles soient propres au champ de la psychologie, ou pour les éducateurs, enseignants... Henri Wallon (1879- 1962) à Paris – ≠ son grand-père, sous Napoléon III. Agrégation de philosophie 1902

à la notion de bien ou de mal propre au groupe. 4- Le principe des rôles : des statuts ; des attitudes et des différences de positions propres à la place de chacun au sein du groupe. 5- La présence de relations affectives : sentiments de sympathie ou d’antipathie, de neutralité ou d’indifférence de la part des membres du groupe les uns envers les autres. d) La notion de dynamique de groupe. En première partie nous avons décrit le groupe comme une entité mobile. Kurt Lewin, allemand

» 2 Ou du passage envisagé. Insistons sur « spécifique » : le célèbre passage de la deuxième méditation métaphysique centré sur « les chapeaux et les manteaux » n’est pas fondamentalement un passage sur la difficulté de nouer un rapport avec autrui. Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 1 (Kant : Œuvres philosophiques, tome deux, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1985, trad. fr. Luc Ferry et Heinz Wismann, p. 801-802)

1 Ou du passage envisagé. Insistons sur « spécifique » : le célèbre passage de la deuxième méditation métaphysique centré sur « les chapeaux et les manteaux » n’est pas fondamentalement un passage sur la difficulté de nouer un rapport avec autrui. Critique de la faculté de juger de Kant FORMATION CONTINUE 2005-2006 © Académie de Nantes 2008 3 (Kant : Œuvres philosophiques, tome deux, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1985, trad. fr. Luc Ferry et Heinz Wismann, p. 801-802)

mondialisation, le travail, le chômage, le vieillissement, etc. Des définitions et des auteurs Pour Max WEBER, la sociologie est la science qui vise à comprendre l’« activité sociale » (elle est entendue comme le comportement d’individus guidés par autrui). Pour Émile DURKHEIM, la sociologie est la science qui étudie les « faits sociaux », à savoir « des manières d’agir, de penser et de sentir, extérieures à l’individu, et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel ils s’imposent à

sociales) des phénomènes de communication. » C’est une discipline qui permet d’éclairer les autres disciplines. La spécificité du « regard psychosocial » : - Conception de l’homme en tant qu’être social → l’homme se définit dans et par sa relation à autrui, sans l’autre on ne pourrait pas se définir. - Souci d’éviter les réductionnismes → mode d’explication des conduites qui repose sur une vision partielle de la réalité, pour expliquer ce qu’il se passe. Classiquement, le sociologisme est la mise en

Socrate, en revanche, est tout le contraire : il est sincère et cherche réellement à atteindre la vérité par le dialogue en confrontant les différents points de vue. La philosophie est en fait non seulement le fait de posséder un savoir, une connaissance, mais aussi une manière de vivre. Ainsi, Socrate est-il un homme vertueux et applique ses théories. « Ce dont il faut faire le plus de cas, ce n’est pas de vivre, mais de vivre bien ». Socrate. Parce qu’il gênait les sophistes, il a été condamné

(Mandeville 1714, p.142). 23/03/2010 12 « Avant Smith (…) la sympathie était définie comme la capacité dont dispose un spectateur à se mettre à la place d'un acteur. Ce qu'introduit Smith dans la Théorie des sentiments moraux consiste à retourner la sympathie, c'est-à-dire à introduire la nécessité pour l'acteur d'adopter le point de vue des spectateurs sur sa propre action. Sous certaines conditions, ce retour de la sympathie conduit l'acteur à adopter (intérioriser) le point de vue non seulement