Concordat 1801 Napoléon Et Le Pape

président le général Charles de Gaule instaurée en 1958 La république a eu de nombreuses interruptions, son instauration a été assez compliquée. Il y a eu des interruptions pendant lesquelles d’autres se pouvoirs se sont instauré : *Le premier empire de Napoléon Ier donne un coup d’état et établit un empire (1804-1814) -Le premier empire est remplace par la restauration a deux périodes : L’époque de Louis XVIII L’époque de Charles X (son frère) Ils étaient les frères de Louis XVI. Tout cela est un retour

XVIIIème siècle se sont servis de cette théorie. Elle repose sur l’idée que le Roi reçoit son pouvoir directement de Dieu, sans intermédiaires : il ne rendra des comptes que devant Dieu. Aucun individu n’a le droit de demander des comptes au Roi. Le pape, qui n’est qu’un homme, ne peut s’ériger en juge. Les sujets du Roi sont aussi concernés, ils sont dépourvus de droit de contrôle : rien ne peut vous autoriser à vous révolter (assassinat d’Henri III et IV). Justifications religieuse du pouvoir du

avides de revanche. On trouve une phase d’une très grande instabilité politique au cours de laquelle plus de 10 textes constitutionnels voient le jour. Le régime le plus court et celui des 100 jours de Napoléon entre mars et juin 1815. Le plus long est celui du second empire avec le règne de Napoléon 3 qui dure 20 ans. Entre 1875 et aujourd’hui, il n’y a eu que la 3ème république, l’Etat français, la 4ème et la 5ème. L’année 1789 marque une rupture dans l’histoire politique de la France, elle ouvre

ecclésiastiques, peu seront suffisamment zélées pour ouvrir des écoles, de plus on peut se poser des questions quant à la compétence des maîtres. Gouffre entre les autorités politiques, qui veulent augmenter le nombre d’écoles, et la réalité En 1079, le pape Grégoire VII relaie ce qu’a fait Charlemagne en demandant à chaque monastère de disposer d’une école qui enseignerait les arts littéraires libéraux. Ces arts se décomposent en 7 arts libéraux : il y a le trivium soit la grammaire, la rhétorique et

pour  qui ?  Et  pour  quoi  faire ?  Certainement  pas  pour  redistribuer  les  richesses ou pour la garantie d’une égalité des chances pour tous ; Lorsque la liberté se retrouve personnalisée, (ex : trucage des  résultats des plébiscites sous Napoléon Bonaparte) elle se dérobe aux masses populaires qui se contentent de subir. On avait au  départ un pouvoir personnel et héréditaire, on constate que 15 ans après les choses n’ont pas changé.  A nuancer quand même.  La  Révolution  n’a  pas  affaibli 

servi de modèle à plusieurs codes des pays romanistes, en particulier plusieurs codes des Etats italiens (avant unification de l’Italie). Puis le Code du Royaume d’Italie (1865), ou encore le Code espagnol (1889). Cette belle unité autour du Code Napoléon va cependant être limitée par le fait que l’Italie va se doter en 1842 d’un Code civil beaucoup plus moderne que le code français. Quant à l’Espagne, reprenant des traditions remontant au Moyen Age, où le droit de l’Aragon, et de la Catalogne se

intellectuels, d'anciens militaires, des bourgeois opposés au pouvoir des grands propriétaires, mais aussi par des populations divisées par la nouvelle carte de l'Europe. Elles se heurtent cependant à l'Europe de la Sainte-Alliance, qui vient de triompher de Napoléon Ier, rejette la période révolutionnaire française et veut un retour à l'ordre ancien. I. Les mouvements libéraux et nationaux dans l'Europe de la Sainte-Alliance 1. L'Europe de Metternich contre les aspirations nationales et libérales • La Prusse

le montre l’exemple de Théodose 1er. Le pouvoir du pape est très important, il dispose d’un pouvoir évident sur les souverains car il est susceptible de les excommunier. Il peut aussi nommer les évêques, et contrôle toute l’Eglise. L’Europe politique n’existe pas alors, il n’existe pas de réel lmien entre les multiples entités politiques, si ce n’est la Chrétienté. Le seul lien entre toutes ces entités, c’est la foi, c’est le pouvoir du pape. Le modèle gélasien en vigueur sur les ruines de l’empire

l’État moderne ou ne sont-ils qu’un épisode durant lequel se trouve glacé le mouvement démocratique né en 1789 ? Les historiens disputent aussi sur les causes et les effets d’une guerre presque ininterrompue durant quinze ans. Les combats menés par Napoléon en Europe lui sont-ils imposés ou les recherche-t-il par ambition et pour mieux assurer son autorité sur les Français ? La démographie subit des modifications durables. Faut-il en rechercher l’explication au « cimetière » de la Grande armée ? Au

Montpellier qu’il y aura le premier enseignement. Le droit sera une discipline savante autour de 1120. Pour le droit, la première école se trouvera au Nord de l’Italie. Le droit tombe dans le contexte conflictuelle [politique et idéologique] entre le Pape et l’empereur germanique. Ces deux puissances vont faire chercher dans le droit romain des arguments pour soutenir leurs prétentions. Ainsi les maîtres et disciples de Bologne seront sollicités par ces deux têtes de la chrétienté. Le renouveau