Concordance Des Canons Discordants

universités). Se forme alors deux droits : le droit de l'église, le droit canonique, puis le droit romain. SECTION 1 : L’essor du droit canonique. C'est le droit propre à l'église, c'est l'ensemble qui régit l'église et les villes, vient du mot canon : normes. Ce droit est un ensemble de normes autour d’interprétations des pères de l'église, autour de décisions des papes. Cette influence tient à l'histoire de l’église et à son développement. Introduction : La diffusion du christianisme est

grégorienne – et de la concordance, sinon de la concorde, le Decretum de Gratien (vers 1140) et les Quattuor libri sententiarum de Pierre Lombard (vers 1150) qui concluent, le premier sur le terrain juridique, le second sur le terrain théologique, un débat qui durait depuis des décennies, par une conciliation comme le reflète l’appellation de l’œuvre de Gratien : Concordia discordantium canonum pour souligner l’harmonisation des préceptes canoniques dont les contenus étaient discordants. En un mot, c’est

œuvre intégrale appelant tous les sens. 2 La science participe également aux rapprochements entre musique et arts plastiques. En 1740, le mathématicien jésuite Louis-Bertrand Castel conçoit, dans son traité sur l’optique des couleurs, une concordance entre les gammes musicale et chromatique. Entre le 18e et le 19e siècle, des scientifiques, tels que David Hartley et William Nicati, prouvent que sons et couleurs sont constitués de vibrations. Ces fréquences vibratoires seraient transmises au

Comme l'évangile ne contient à peu près aucune prescription juridique, il revenait à l'Eglise d'élaborer son droit propre à partir des gds principes de la Foi. L'édiction d'une législation est le fait des conciles. Leurs décisions st appelées “canons”. Les papes répondent aux questions que leur posent d'autres évêques, concernant leurs diocèses. Réponse appelées à la fin du IV ème s. “lettres décretales” (technique du rescrit différent décret) Apparait une administration près du pape: “chancellerie”

regroupant des règles générales issues de l'Ecriture Sainte et des textes des Pères de l'Eglise (Saint Ambroise, Saint Augustin, Saint Grégoire, Saint Jérôme), ainsi que des règles plus particulières émanées des papes (décrétales) ou des conciles (canons). Ces règles s'appliquaient soit à certaines personnes (clercs), soit à certaines matières (baptême, mariage...). Après la chute de l'Empire d'occident, le droit canonique s'est développé de manière hétéroclite sous forme de compilations privées,

Les premières sources du droit de l’Eglise sont les écrits des apôtres. Le premier texte date de 96. B. Les conciles Ce sont les assemblées d’évêques et des règles vont être déterminé au sein des conciles sont appelé des canons d’où le nom de droit canonique. Il y a des conciles oeucumeniques (c'est-à-dire universel). C. Le pape Le pape évêque de Rome. Les décisions prises par le Pape sont appelées des DECRETALES. Ce sont des réponses données

les écrits des pères de l’Eglise (Saint Antoine, Saint Augustin, Saint Cyprien) et l’Apocalypse ; et des écrits des autorités religieuses ( du Pape qui peut prendre des bulles et des décrétales, et des cardinaux et évêques qui peuvent prendre des canons lors de conciles). Au cours du premier millénaire eurent lieu des tentatives de classement de ces textes par des particuliers en Espagne, en France, en Syrie et en Palestine, mais ces compilations étaient incomplètes et comportaient des erreurs

ils rédigent ces décrétales et s'efforcent donc pour l'essentiel de maintenir une cohérence dans la doctrine ecclesiastique et fondent toujours leur décision sur les textes des premiers " docteurs " de l'église et de leurs prédecesseurs . - Les canons des conciles , c'est à dire les décisions des assemblées d'évêques . Les conciles sont en effet des réunions des principaux surveillants des églises locales et ces réunions sont soit générales , dans lequel cas on parle de concile ( qui rassemblent

justinien ne sera connu sur les territoires ou se fondait l’empire romain d’occident qu’au 12° siècle, mais avant, la phase occidentale de l’Empire ne connait pas ce texte. Section 2 : Le droit canonique : Au lieu d’avoir le code civil, ce sont des canons. Dans le droit canonique, le rôle de l’église va s’affirmer des les premiers siècles après JC et survivre à l’empire romain d’occident. L’Eglise en tant qu’institution va jouer un rôle fondamental dans la société gallo romaine, elle joue un rôle de

canonique et à le compiler. Paragraphe 1 : Le décret de Gratien C'est une compilation de textes canoniques qui comprend les canons (=décisions de conciles (=réunions d’Évêques)). On trouve aussi des décrétales (=décisions pontificales). On a aussi des extraits des textes des saintes écritures... Le décret de Gratien est en réalité la Concordance des canons discordants. Le but est de regrouper et de faire disparaître les contradictions entre les différents textes canoniques. S'il y en a, on cherche