Conclusion Cour Du Lion

D'abord je vais étudier la méditation de La Fontaine sur la mort puis je vais étudier le dialogue entre la mort et le mourant . I- LA MEDITATION 1 ère partie , valeur générale (1-19) Dernière partie plus personnelle « Je » 1er vers :Conclusion v17; litote sur l'importance de la mort v2; euphémisme . V8; periphrase mort Mort: seul principe « égalitaire » v15 Il parle de suicide , v3 Il était libertin donc on n'a pas besoin de religion , l'intelligence peut tout expliquer

Le chevalier dans un roman courtois : Yvain, le Chevalier au Lion, de Chrétien de Troyes (Lecture d’œuvre intégrale) Gabrielle PHILIPPE, professeur agrégé de Lettres modernes, Collège Pierre Mendès-France, Paris 20ème En introduction : - Parallèlement au cours d’Histoire, lecture intégrale d’un roman de chevalerie de la matière de Bretagne, familiarisation avec l’univers du Moyen Âge (le chevalier, l’amour courtois, le merveilleux, la société féodale), retour aux sources du roman en ancien

Fable de la Fontaine : « L’âne vêtu de la peau du lion » (V, 21), qui commence par ces quatre premiers vers : Au personnage de l’âne, il substitue le singe, animal également familier de la Fontaine, tandis qu’il remplace la peau du lion par celle du tigre. On retrouve les thèmes communs du déguisement, du paraître.    ▪ animalité et humanité, le discours et les « rugissements », le « grincement des dents », « l’antre entouré de carnage » ( la cour )     ▪ à rapprocher de deux fables de la

« La raison du plus fort est toujours la meilleure « constat cynique et déprimant qui trône dès le premier vers de « Le Loup et l’Agneau »? Il est inutile de s’opposer à plus fort que soi ( « La Génisse, la Chèvre et la Brebis en société avec le Lion »), la cause, même si elle est juste, est perdue d’avance. Enfin, en quoi « La Chèvre de Monsieur Seguin » invite-t-elle à découvrir le monde ? La morale frileuse que livre cet apologue conseille de rester chez soi, en toute sécurité, loin de toute

Comparaison : Relation de domination justifier (le comportmement des princes ) par le comportement des hommmes . Societe ≈ Jungle où 2 types d'animaux : Hommes(faibles , credules , et materialistes) Prince qui doit profiter de la situation , doit etre LION et RENARD Ne pas etre honnete mais le Paraitre. b) Le pouvoir et la vertu: Evocation de Loyaute + vertu rejettee au nom de la realite Domination par ruse , Present de verite general => Attitude du prince=vertus en apparence

déroule dans l'Espagne de la fin du XVIIe siècle, sur plusieurs mois. Résumé [modifier] Acte I - Don Salluste [modifier] Un salon dans le palais du roi à Madrid. Don Salluste de Bazan médite sur la disgrâce qu'il subit. Il vient d’être exilé de la cour, par la reine d'Espagne, car il a eu un enfant avec une des suivantes dont il refuse d'épouser. Pour se venger, il demande à son cousin Don César de l'aider, mais celui-ci refuse de faire du mal à une femme. On apprend que son valet, Ruy Blas aime

manuscrit Français 776 La légende de Tristan et Iseut : la mort des amants. Enluminure représentant deux scènes du Tristan und Isolde de Gottfried von Straßburge (XIIIe siècle). Dans la partie supérieure, Tristan et Iseut s'enfuient de la cour du roi Marc'h. Dans la partie inférieure, le roi Marc'h surprend Tristan et Iseut endormis, l'épée de Tristan séparant chastement les deux amants. Auteur inconnu. Source : https://www.bsb-muenchen.de Taisne Pierre M2 GTDL PRT

LECTURE ANALYTIQUE n°1 Séquence III : Les Obsèques de la Lionne de Jean de La Fontaine PLAN DE LECTURE METHODIQUE : A partir de la problématique suivante : « Comment le fabuliste déguise-t-il les cibles de sa critique ? » Cette fable sur le thème de l’hypocrisie à la Cour l’expose sous l’aspect d’une comédie. (1ère partie). Mais la gravité du propos perce dans cette comédie. ;(2ème partie). En fin de compte, on s’aperçoit que La Fontaine nous propose ici une vision pessimiste et amère de la

Fonctionnaire déchu, il cherche à rentrer en grâce auprès des Médicis. Il écrit et dédie ce traité dans un premier temps à Julien de Médicis, frère du pape Léon X, puis à Laurent de Médicis. Celui-ci était plus amateur d'arts et de plaisirs de cour que d'art politique proprement dit. Machiavel entend mettre à sa disposition « la connaissance des actions des grands hommes, qu'il a acquise soit par une longue expérience des affaires des temps modernes, soit par une étude assidue de celle des temps

individus seront persévérants (la Tortue, du « Lièvre et la Tortue »), d’autres prévoyants (la Fourmi, de « La Cigale et la Fourmi ») mais que de nombreux autres seront pédants (Le Lièvre, du « Lièvre et la Tortue »), cruels et naïfs (le Lion, des « Obsèques de la Lionne ») ou même sots (le Corbeau, du « Corbeau et le Renard). Tous ces comportements décrits par La Fontaine dérangent fortement, ils font prendre conscience que le lecteur, l’Homme en général, n’est pas toujours identifiable au plus malin