Conclusion Cour Du Lion

donc que chacun avoue ses fautes pour pouvoir ensuite désigner le plus coupable qui devra se sacrifier afin de calmer l'épidémie. → TEMPS DE LECTURE Nous pouvons ainsi nous demander comment l'auteur, à travers sa fable, fait-il une satire de la cour ? Pour y répondre, nous parlerons tout d'abord de la peste, puis nous étudierons la critique faite par le fabuliste du roi et de ses courtisans, et enfin nous étudierons la morale de cette fable. I. La peste → vers 1 à 4 : dramatisation

l'imagination. Cependant, on magnétise des animaux. Montacabère l’affirme, et M. Fontaine est parvenu à magnétiser une lionne. Ils n'avaient pas de lionne, mais le hasard leur offrit une autre bête. Car le lendemain à six heures, un valet de charrue vint leur dire qu'on les réclamait à la ferme pour une vache désespérée. Ils y coururent. Les pommiers étaient en fleur et l'herbe, dans la cour, fumait sous le soleil levant. Au bord de la mare, à demi couverte d'un drap, une vache beuglait, grelottante des

nombreux auteurs écrivent des apologues dans leurs combats et leurs critiques pour convaincre et/ou persuader les lecteurs. Les apologues sont de courts récits en prose ou en vers qui comportent un enseignement ou une morale. Dans sa fable Le Pâtre et le Lion, La Fontaine affirme qu'« une morale nue apporte de l'ennui [et que] le conte fait passer le précepte avec lui ». A partir de cette idée, nous pourrons donc nous demander si le choix d'écriture qu'est l'apologue permet toujours aux auteurs de faire

Les obsèques de la lionne, La Fontaine. Introduction Dans cette fable, le narrateur est omniscient, il intervient pour donner son avis. Elle est écrite comme une pièce de théâtre en 5 parties (1er acte, intervention du narrateur, 2ème acte, 3ème acte, moral) Plan I/ Une fable animée 1.Présence d'un conteur (vers 17 à 23)  La Fontaine explique son indignation, il assimile les courtisans à des animaux (caméléon/ Singe : insulte) Plonge le lecteur dans le texte 2.Discours direct (acte 2 et 3, vers

présentation du texte et de l'auteur (ce que vous en savez) et annonce de votre plan d'étude saut de 2 lignes • thème 1 de votre analyse saut de 1 ligne • thème 2 de votre analyse saut de 1 ligne • thème 3 de votre analyse saut de 2 lignes • votre conclusion ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– Ronsard Les Amours (1552 – 1560) – Marie, vous avez la joue ... Marie, vous avez la joue aussi vermeille Qu'une rose de mai, vous avez les cheveux

« Le Lion, le Loup et le Renard » Jean de LA FONTAINE INTRODUCTION Cette fable est la troisième du livre VIII, publiée en 1678 et c’est la première qui met en scène des animaux. La Fontaine traduit d’Esope, fabuliste grecque, cette fable avec une connaissance précise du bestiaire qu’il a mit en place dans ses sept premiers livres. Il s’inscrit aussi dans la continuité du Roman de Renart qui voit l’affrontement réitérer, d’Ysengrin et Renart, à la cour du roi Lion. STRUCTURE DE

de chercher le responsable face à Dieu « céleste courroux » (temps P.S. « tint conseil » action qui marque une rupture =>« examen de conscience ») Actions : v25-v33 confession du lion (rejet v29 « le berger ») aveu et rappel de la nécessité de trouver le coupable v34-v43 réponse du Renard : il flatte le Lion et le disculpe presque, omission de ses propres actes v44-v48 le narrateur résume les confessions des autres animaux qui minimisent leurs actes v49-v54 confession de l'Âne au style direct

consommation . Enfin , nous avons pris «déjeuner du matin» de Jacques Prévert . Ce texte critique la société et surtout des personnes qui ne se parlent pas le matin. De plus, le poème « La cour du lion» de Jean de la Fontaine. Nous montres la critique sociale au 17 ème siècle , c'est une critique de la cour et de ses courtisans. La fontaine veut dire que certaine qualité peuvent devenir des défauts et qui faut savoir s'adapter à la situation. Enfin pour finir, comme dernier poème , nous avons

argile ; une pierre est venue frapper les pieds de la statue et l’a détruite. Cela symbolise la puissance d’apparence invulnérable qui est en réalité fragile. Cette comparaison à l’Ancien Testament montre que la tyrannie n’est pas une fatalité. Conclusion Le tyran est la première cible apparente. Il est brutal, immoral et dépravé. L’auteur le blâme mais pourtant, il est présenté comme un homme ordinaire. Mais la véritable cible demeure le peuple. L’auteur commence par le plaindre puis passe très

d'octosyllabes. Vers 16 à 34 : discours solennel du Lion, allégorie symbolisant le souverain, le Roi qui est un intermédiaire entre les Dieux et les Hommes (vers 17 : reprise en écho de la sentence des Dieux). Vers 19 à 20 : c'est la sentence prononcée par le Lion. Vers 19 : rejet de ''se sacrifie'' : le terme prend une dimension tragique. ''traits du céleste courroux'' : emphase qui rend le destin effrayant. À partir du vers 26, le Lion fait des aveux publics en montrant l’exemple, puis