Concile d'Arles

cette période comme il avait atteint son but d’éliminer tout rival qu’il commença à se consacrer un peu plus à la religion et qu’il découvrit que l’église orientale était divisée. En 326, il convoqua à Nicée, les évêques de tout l’Empire pour un concile qui dura de mai à août pour réunir en une unité l’église chrétienne. 2.9 Trahison au sein de la famille impériale En 326, selon les sources de Bertrand Lançon dans son livre « Constantin « de la collection que sais-Je ? Fausta accusa Crispus

choisissent qui devient évêque, abbé, et cela ne scandalise personne. Cela leur permettait d’éviter la patrimonisation des pouvoirs. Les conciles nombreux au temps carolingien, qui émettent les documents capitulaires c’est-à-dire des normes en matière religieuse, sont convoqués par l’empereur ou par le roi à l’échelle locale. Le fait qu’un empereur ou un roi convoque un concile est quelque chose qui devient inimaginable après la réforme grégorienne alors que ça ne dérangeait pas avant. Les clercs ont une

églises, à Rome cinq basiliques. Sa première participation aux problèmes chrétiens se fait en Afrique avec le donatisme. Il ne veut pas y participer de lui-même, mais est très sollicité des deux parts pour résoudre le conflit, il convoque donc le concile d'Arles qui les condamne, mais les violences ne cessent pas. A plusieurs reprises de 312 à 324 il s'y prend pour régler le conflit, envoie même des soldats, mais rien ne fonctionne. De guerre las il leur laisse leur culte impie. On a là les premières

inutile de procéder à une nouvelle élection, Grégoire VI étant encore le pape légitime (M.G.H., SS.,vii, 924), Odilon se tient sur une prudente réserve et se rapproche de plus en plus de l’empereur et de son pape auquel il prête son assistance dans son concile antisimoniaque où les Clunisiens jouèrent auprès de l’empereur le rôle d’animateurs (R. Glaber, I, v, 5). D’Otton Ier à Henri III, Cluny a assisté avec sympathie aux diverses interventions impériales en faveur de la réforme de l’Église. Il s’est

Le régime républicain combine 3 organes qui disposent chacun d’un pouvoir spécifique. -Les comices Ce sont les assemblées qui réunissent l’ensemble du peuple romain : les aristocrates + les nobles = le patritia (la noblesse) et la plèbe. Les conciles de la plèbes sont ≠ : ces assemblées ne réunissent que les plébéiens. Ces assemblées servent à voter les lois et élire les magistrats. -Le Sénat Rome a toujours eu un Sénat (en latin Sénatus, Senex = le vieux). C’est l’assemblée des sages. Il

l’histoire du droit canonique, jusqu’au XXe siècle : les canons, émis par les conciles les décrétales, émises par les papes les collections canoniques, qui compilent les 2 précédents Viendront s’ajouter à ces 3 types de documents d’autres sources du droit canonique, notamment le droit romain. Paragraphe 1 : La législation conciliaire au IVe et Ve siècles. Concile, du latin « concilium », signifie « assemblée ». Les conciles sont des assemblées qui regroupent des dignitaires ecclésiastiques, dont

division de ses vassaux pour régner sur eux. Il entra en conflit avec l’église car il avait répudié sa femme pour épouser une veuve dans un but politique et territorial. Il a été excommunié. Sa seconde épouse meurt rapidement, il épouse Constance d’Arles qui lui assure une descendance masculine. Henri Ier 1031-1060 : Il hérite d’un royaume dont les bases sont faibles. Il a un long règne. Il poursuit la politique de son père vis-à-vis de la Bourgogne, contrôler un fief important et l’inféodé

médiévale est en lien avec l'église. L’assistance au Haut Moyen-âge A . Le devoir d’aumône L'homme fort dans la structure ecclésiastique, c'est l’évêque. C'est lui qui est chargé de la gestion de l’aumône au niveau de son diocèse. Césaire d'Arles (6ème siècle). Responsabilité du riche vis à vis du pauvre, ainsi que l'idée du rachat des pêchés. L'aumône est un devoir. Le chrétiens doit donner ce qu'il a en trop. Le chrétiens a une dette envers le pauvre, les richesses ne lui appartiennent pas

de tous les citoyens = régime politique collégial. 1- Les organes du pouvoir Le régime républicain romain combine 3 organes: - Coniss : les Assemblées qui réunissent l'Ensemble du peuple. La Plèbe. Autres type d'Assemblé : les conciles de la Plèbe : ne réunissent que des plébéiens. Voter loi, élire magistrats Le Sénat: il rassemble l'ensemble des magistrats sortis de charge. Rôle fondamental. Le Sénat confère un pouvoir: l'autorité du Sénat. Les magistrats: puissance

d’évêchés. L’évêque réside dans la civitas (cité où se trouve la cathédrale + arrière-pays). Il s’agit de l’ancêtre du diocèse. Il y a 114 civitas à l’époque gallo-romaine => on tente une organisation, une union de l’Eglise dans certains conciles, comme celui d’Arles, en 314. * L’évêque, issu de l’aristocratie romaine devient naturellement le défenseur de la civilisation romaine, car héritier de cette culture, quand l’Empire s’effondre. * Une Eglise chrétienne orthodoxe