Concile d'Arles

pouvait que s'inquiéter, le royaume Wisigothique de Toulouse était le seul bastion arien à subsister. L'agitation des catholiques est à son comble dans le royaume d'Alaric II, il va même jusqu'à exiler à Bordeaux, Rurice, évêque de Limoges, et Césaire d'Arles, accusés de comploter avec les Burgondes alliés des Francs. Aidé de son fils Thierry, du prince Chlodéric, fils de Sigebert le Boiteux et de Gondebaud, Clovis lança l'attaque contre Alaric II dans la plaine de Vouillé au nord ouest de Poitiers. Cette

des fonts baptismaux, les prêtres vont alors donner le sacrement du baptême, souvent par aspersion. Pour les cas d'urgence, le baptême peut même être donné par une personne non baptisée, sans cérémonie particulière. En 314, le concile d'Arles, confirmé en 1439 par le concile de Florence, admit la validité du baptême administré par un païen : l'Église ne récuse pas le donateur, pas plus que le naufragé n'enquête sur son sauveteur. Le christianisme bien implanté, le nombre d'enfants à baptiser dépasse

Incendie
de
Rome
 Persécutions
à
Lyon
 Persécutions
 chrétiennes
 Citoyenneté
romaine
pour
tous
les
hommes
libres
de
l'Empire
 Gaule
entièrement
romanisé
 Pax
Romana
 
 Croisades
en
Terre
Sainte
 Édit
de
tolérance
de
Milan
par
Constantin
 Concile
d'Arles
 Christianisation
des
campagnes
par
Saint
Martin
de
Tours
 Christianisme
religion
officielle
de
l’Empire
par
Théodose
 Baptême
de
Clovis,
roi
des
Francs
 Naissance
de
Muhammad
 Révélation
de
Muhammad
 Hégire,
début
du
calendrier
musulman
:
Mohammed
quitte
La
Mecque
pour
Médine


(jusqu’à 3 !). Expansion de théories concilliaristes : la direction de l’Eglise devrait être attribuée à un concile. Concile de Constance 1415 affirme que le Concile > au pape, alors obligé d’obéir aux décisions du concile. Idées reprises lors du concile de Bâle 1431. En 1439, l’archevêque d’Arles fait publier 3 décrets reprenant idées du concile de constance : « la puissance du concile général est supérieure au pape ». Décrets refusés par autorité pontificale, mais, ce txt publié qu’en 1439.

romain 2 grands recueils rédigés lors de cette période wisigothique : le Code d’Euric et le Bréviaire d’Alaric 1 / Le Code d’Euric (vers 476/477) Ce code a été rédigé à la demande roi Wisigoth Euric (466-484) et ce sont juristes de Narbonne et d’Arles qui ont élaboré ce Code. Ce Code d’Euric met enfin par écrit les usages propres aux pop wisigothes, usages d’origine germanique. Mise en forme, cependant, opérée par juristes romains donc règles parfois transformées. Il a été publié en 476-477. Il

disposition de gradins : les plus riches en hauteur.   les associations joyeuses (1284) joue un spectacle comique et profane. ce sont les jeunes qui jouent les institutions et les grands (noble/clergé). Contestation des mystères.   1314 - concil d'arles interdit les spectacles à l'exception de la tragédie grecque. Excommunication des acteurs.  ( CF : la fête des fous est joué entre noël et l'épiphanie, (interdit vers1500) scène obscène exécuté en plein chœur)   Dans le  théatre profane, monologue

siècle de notre ère. Plusieurs légendes émaillent l'arrivée de la nouvelle religion à Marseille (notamment le martyre de Saint-Victor) mais le premier fait historique connu est le nom de l'évêque de Marseille Orésius qui en 314 doit se rendre au concile d'Arles. En 415, venu d'Orient, Jean Cassien fonde l'abbaye de Saint-Victor. Marseille n'est pas épargnée par les invasions barbares : elle est successivement dévastée par les Wisigoths, les Burgondes et les Ostrogoths avant de tomber sous la coupe des

Francs et Normands (ou Vikings). 806 : Conquête de la Bohême et soumission de la Croatie. 810-811 : Guerre entre les Francs et les Vikings danois. 812 : Reconnaissance de l'empereur d'Occident Charlemagne par l'empereur d'Orient Michel Ier. 813 : Concile de Tours, les évêques conseillent que l'homélie soit dite en langue vulgaire (ancêtre du français) et non en latin. | Louis 1er le Pieuxfils de Charlemagne et d’Hildegarde de Vintzgauempereur d'Occident | (814-840) | 817 : Règlement de la succession

d’origine orientale. Et une inscription mutilée de Marseille qui fait allusion à deux martyrs est sans doute plus ancienne. Après quoi, il faut attendre 254 pour trouver, dans une lettre de St-Cyprien de Carthage au pape Etienne, mention de l’évêque d’Arles Marcien et d’autres évêques, non cités, de la Gaule : preuve qu’il existait alors, en dehors de Lyon, un épiscopat gaulois. Où ? On ne peut le dire avec certitude, probablement à Reims, à Trèves et à Paris, à Narbonne et à Toulouse. Ce sont donc surtout

chap. 34 (éd. G. H. PERTZ, MGH, SS, I, Hanovre, 1826, p. 38). Parce que chez les Grecs le titre d'empereur n'était plus porté et que chez eux l'empire était tenu par une femme, il parut au pape Léon et à tous les saints pères qui siégeaient audit concile et à tout le reste du peuple chrétien, qu'ils devaient nommer empereur Charles lui-même, le Roi des Francs, lui qui tenait Rome elle-même où de tout temps les Césars avaient eu l'habitude de résider et qui tenait aussi leurs autres résidences en Italie