Concile d'Arles

Mundium Rex francorum b) La patrimonialité du pouvoir Res publica Charles Martel Maire du palais Pépin le Bref (751-768) Pippinides Childéric III (743-751) Pépin de Herstal Charlemagne (768-814) B) La rareté des lois mérovingiennes Plaid Concile Référendaire Clotaire II (584-629) §3) L’éphémère renaissance de la législation carolingienne Capitulaire 9 A) La sacralisation du pouvoir des rois carolingiens a) L’avènement d’une théocratie royale 1) L’instauration du sacre Zacharie

l'empire romain d'orient est riche culturellement, fort économiquement et le christianisme est beaucoup plus ouvert que dans l'empire romain d'occident. Plein de peuples ont adoptés la religion chrétienne mais tournée à leur façon. ( on parlera de concile plus tard) En 476, lorsque Rome tombe dans les mains des barbares, plein de royaumes barbares vont se former et tout le monde voudra l'héritage de Rome, c'est à dire que Rome était en quelque sorte la capitale du christianisme et tout les pouvoirs

La réaction de l’Eglise Comme à chaque hérésie, l’Eglise convoque d’abord un concile pour examiner la pertinence de l’hérésie. En fait, entre 1119 et 1215, ce ne sont pas moins de 7 conciles qui analysent et condamnent les thèses cathares ! 1 – La mission Comme on le voit, le combat est d’abord théologique et missionnaire. ‘’La foi doit être persuadée, non imposée’’ affirme Bernard de Clairvaux. ‘’Mieux vaut absoudre les coupables que s’attaquer par une excessive sévérité à la vie d’innocents’’

on serait bien obligé de le déposer." Non assurément, monsieur le cardinal. On veut bien adopter votre supposition chimérique qu'un de nos rois, ayant lu l'histoire des conciles et des pères, frappé d'ailleurs de ces paroles: Mon père est plus grand que moi, les prenant trop à la lettre et balançant entre le concile de Nicée et celui de Constantinople, se déclarât pour Eusèbe de Nicomédie: je n'en obéirai pas moins à mon roi, je ne me croirai pas moins lié par le serment que je lui ai fait;

bataille => il signe une paix avec les Goths en 382. Il en profite pour faire entrer de nombreux Goths dans son armée. Théodose s'occupe très vite principalement du problème religieux. Il lutte contre l'arianisme. En 391 il réunit à Constantinople un concile oecuménique qui condamne l'arianisme. Théodose dépose la plupart des évêques ariens, ce qui se passe relativement bien, sans protestations. Défaite de l'arianisme = impression que Dieu n'aime pas les Ariens. Forme de répressions des persécutions

Université de Savoie Bérengère GUERLEZ L2 Histoire – TD 1 Le concile de Reims 1049 « Ecclesia semper reformanda est », Saint Augustin Selon Saint Augustin, la réforme de l’Eglise doit être permanente et il semblerait que ses mots n’aient pas été vains puisqu’au XIème siècle, une nouvelle réforme fait son apparition : la réforme grégorienne. Portant le nom du pape Grégoire VII (1073-1085) en raison de l’immense rigueur avec laquelle il fait appliquer la réforme, celle-ci débute en réalité bien

IP1

 Compte­rendu
d’exposition
 Novembre
2010
 
 L’exposition
 de
 Raymond
 Depardon
 à
 la
 Bibliothèque
 François
 Mitterrand
 est
 présentée
comme
une
grande
fresque,
la
salle
est
grande,
les
tirages
également,
ce
qui
 me
 fait
 douter
 quant
 à
 la
 cohérence
 de
 l’exposition.
 Mais
 très
 vite
 mes
 craintes
 disparaissent.
En
effet
on
apprendra
plus
tard,
dans
la
deuxième
partie,
que
Depardon
 voyagera
à
travers
toute
la
France
pendant
plus
de
cinq
ans
pour
réaliser
ce
projet.

Et
 c’est

[entrée en matière, qui doit annoncer les enjeux du texte à analyser]        Une tradition mythologique, littéraire et picturale,  de Praxitèle à Toulouse-Lautrec ou même Roland Topor, laisse en javelle  une embardée de nymphes guettées par des faunes ou satyres, des cohortes de Bethsabées surprises au bain  par quelque puissant monarque, des escouades de Dianes, se baignant nues dans une source et lorgnées par des Actéons en vadrouille. Dès la seconde moitié du XIX° siècle, les artistes, qu'ils

Une statue célèbre La Vénus de Milo était déjà très célèbre au XIX° siècle, dès sa découverte en 1820; des peintres la reproduisent dans leurs tableaux. On commercialise des réductions de la Vénus de Milo en bronze ou en plâtre; des sculpteurs la reproduisent en marbre. Mérimée a certainement pu voir cette statue au musée du Louvre, où elle se trouve depuis 1821. Le visage "Quant à la figure, jamais je ne parviendrai à exprimer son caractère étrange, et dont le type ne se rapprochait

pourrait attribuer la représentation d'une femme et d'un enfant . Enfin aprés un frugale repas nous nous dirigions vers l'église sainte-trophime ; Construite au douzieme siecle , car ce siecle fut un siecle de prospéritée et d'abondance pour la ville d'Arles . Elle est bâtie sur l'emplacement d'une basilique initiale du 5eme siecle appelée Saint-Étienne . Saint-Étienne perd alors ce vocable et s'appelle l'église saint trophine en hommage au légendair éveque de la cité qui en fut le prédicateur . Le somptueux