Conception Germanique Du Pouvoir Merovingiens

PARTIE I : L’ANCIEN DROIT (VEME-XVIIIEME SIECLES) ..................................................16 CHAPITRE 1 : LE DROIT DU HAUT MOYEN-AGE (VEME-XEME SIECLES) ...........................17 Section I. De la chute de rome aux Merovingiens : droit romain, droits germaniques ..........................................................................................................................................18 §1. L’effondrement politique de Rome en Gaule .......................................

les relations entre l’Etat et les citoyens, ou encore entre les différentes administrations, mais si l’on est privatiste le droit correspond à l’ensemble des règles qui gouvernent les relations entre les personnes. Notre conception du droit diffère en fonction de notre conception. Le droit est une source de réflexion lorsque l’on est professeur on est dans la théorie du droit mais si on est un praticien on a une vision utilitariste du droit, c’est un outil pour résoudre des conflits, de problèmes

direction de l’Orient. Cette lutte se traduit par la bataille d’Actium en -31 et la mort d’Antoine, Rome est alors totalement maître de l’Afrique du Nord. Le sénat est obligé de négocier avec lui et en -27, le sénat lui reconnait un certain nombre de pouvoirs exceptionnels qui sont un cumul de magistratures républicaines (puissance tribunicienne etc...) partant le titre d’Imperator, dans la période du Principat. Les choses changent à partir du III° siècle, puisque méditant les leçons de cet épisode

un Dieu, il a la double casquette de roi et de prêtre. Le pouvoir du Roi vient de dieu. Le roi mésopotamien est institué par les Dieux. Code de Lipit Istar : « Anu et Enlil ont appelé Lipit Istar à la souveraineté du pays » (deux dieux célèbres dans le panthéon mésopotamien). Anu est l’ancêtre des autres dieux, on l’associe au ciel, il est censé représenter un idéal de justice, on lui attribue aussi la défense de la légitimité du pouvoir. Enlil est un symbole de puissance et de force. Le roi est

de la cité. D’autre cité sont d’oligarchie ( pouvoir de quelques uns) exemple Sparte. Il y a des gens qui sont exclus par principe de la démocratie car ils ne sont pas citoyens comme les esclaves, les étrangers (les grecques d’une autre cités aussi(métèque)). La diversité est la règle toute fois il y a un principe commun entre toute les cités grecque car les citoyens n’obéissent pas à un Homme mais à la loi. Cette conception des pouvoirs est une invention déterminante pour les occidentaux

-C. ouvre la voie à Périclès pour consolider son autoritéNote 3. En l'absence d'opposition forte après l'ostracisme de Cimon, Périclès, meneur incontestable du parti démocratique, devient de facto le dirigeant de l'empire athénien. Il demeure au pouvoir presque sans interruption jusqu'à sa mort en 429 av. J.-C. Aristote (en grec ancien, Ἀριστοτέλης / Aristotélês), surnommé le Stagirite (Σταγειρίτης / Stageiritès), est un philosophe grec né en 384 av. J.-C. à Stagire, en Macédoine, et mort en 322

connaît une évolution majeure qui concerne l'empire. Paragrpahe 3: L'état du droit des débuts de l'Empire à la codification justinienne: les sources du droit sous l'empire Dès la fin du 1e s ap JC les sources du droit romain sont en déclin car le pouvoir législatif n'est plus dans les mains du peuple mais dans les mains de l'empeureur et de plus le droit prétorien a tendance à se figer. L'empereur Hadrien en 131 ap JC demande que l'on rédige définitivement l'édit du préteur qui devient l'édit perpétuel

mise en œuvre de la République -> avec des institutions qui fonctionnent de manière aristocratique Fin IIe siècle, troubles poli de la Rep, et guerre civile. Donc on en vient à la dictature, limitées dans le temps ( 6 mois) elles s’éternisent, ce pouvoir n’est plus remis dans les mains de l’assemblée. ( le cas de Sylla, César). La guerre de succession à César -> se finit avec la victoire d’Auguste, c’est de son avènement que l’on date le début de l’Empire ( -27). Le siècle de notre ère, début difficile

minotaure qui s’unit avec le Dieu mars et donc naisse Romulus et Remus. Romulus fonde Rome vers 753 avant JC. Il y aura une identification entre ses deux là car il a donné son nom à la ville. On parle de la Cité de Rome. On considère qu’il a un pouvoir divin. Et durant cette période, il y a des rois sabins (une tribu), et des rois latins et étrusques. Le dernier roi étrusque est Tarquin Le Superbe qui est tyrannique et il y a une révolte des nobles qui est dirigé par Brutus. La royauté se termine

République. La République romaine se caractérise par un gouvernement mixte : il n’y pas de roi ou tout autre dirigeant unique mais une cohabitation entre un pouvoir populaire et un pouvoir aristocratique. Il s’agit donc à la fois d’une démocratie et d’une oligarchie. Dans ces conditions, la ‘’respublica’’ désigne la chose publique ce qui signifie que le pouvoir ne peut pas être la propriété d’un ou de plusieurs individus. Néanmoins dans un tel régime, il se pose toujours des problèmes sociaux de classe. En