Conception Germanique Du Pouvoir Merovingiens

L’histoire fournir une approche à cette contextualisation car une règle de droit ne veut rien dire si elle n’est pas placée dans son contexte. • La relativité : une règle est une règle elle ne peut pas valoir à toutes les époques. Ici il y a plusieurs conceptions possibles. Certains considèrent que des règles applicables à tout le monde n’est pas possible, d’autres affirment le contraire. L’histoire est une école de relativité, car une chose conçue à un moment donné et à un endroit donné n’est pas valable

avoir l’effet escompté : plus le nombre de persécutions va augmenter, plus le nombre d’adeptes chrétiens va grandir. L’empereur Constantin va donc reconnaitre le christianisme. Édit de Milan (313 ap. J.-C.) : dès cette date l’Église va pouvoir se développer et commencer à amasser des

partager des territoires, avec un empire romain d’orient et un d’occident  vont prendre des directions différentes. L’empire romain d’occident et donc Rome chute en 476, dû à la pousser des peuples germaniques, asiatiques... L’empire d’orient continu d’exister et va devenir empire byzantin va exister jusqu’en 1453. Section 1 : La divulgation

pas car prisse de Tarente vers 280. Rome se tourne alors vers le Nord contre les étrusques et conquiert l’ Étrurie en 265. Rome à conquis le Latium, le nord et le sud de la péninsule. Plan social et politique. On assiste à une augmentation du pouvoir de la plèbe dans un désir de reconnaissant équitable face aux patriciens. La plèbe de la ville de Rome va faire sécession en 494. Le peuple se réfugie sur une des colline de Rome. Les sécession de la plèbe c’est le refus de travailler. Ils lutte

fille en mariage à Hénée qui font de la ville de l’Avinium donnant aux peuples le nom de Latins. A la mort d’Hénée, son fils fonde la ville d’Albe qui devient la capitale du Latium. Se succède 10 rois jusqu’à Proca dont les héritiers se dispute le pouvoir. L’ainée Numitor est renversé par son frère cadet Amulius. Le fils de Numitor est assassiné et sa fille Rhéa est voué et destiné à la Vesta et donc au célibat. Or le dieux Mars rend visite à Rhéa et elle donne naissance à des jumeaux Romulus et Rhémus

plusieurs théories. Toutes ces théories sont posées sur l’idée du JUSTE. La difficulté est dans le fait que l’idée du JUSTE n’as pas été défini de la même manière au fil de l’histoire. Sur 50 doctrines il y a 4 grands courants : o Antique : Cette conception nous vient de la Grèce antique, plus précisément dans la pensé de Sophocle (495, 406 avant JC) Antigone. L’histoire de CREON qui est le roi de THEBES, il a ordonné de laisse le o o o cadavre de POLYNICE sans sépulture. Antigone est

Gaules, elle se fait par Cesar. Les Gaules sont menacées par les Helvêtes et font appel au Romains pour les aider à les repousser. Une fois aider, il reste en Gaule avec l'idée de se faire une réputation militaire à rome et il tente de prendre le pouvoir. Après, il retourne en Gaule et les gaulois se sont trouvés un chef, un arvernes, Vercingétorix. Commence l'épisode de la guerre des Gaules et César gagne lors de la bataille d'Alésia et Vercingétorix meurt en -45. Cet épisode marque l'intégration

15e siècles. La première royauté sera la royauté mérovingienne, puis Charlemagne qui tente de reconstruire l'empire romain, qui n'aboutira pas, car l'empire carolingien ne pourra être une entreprise durable. Les modes de gouvernement changent, le gouvernement de la monarchie franc et carolingien, est miné par des dislocations que l'on retrouve partout dans l'Europe. Ces dislocations des formes étatiques sont l’œuvre de la féodalité, le pouvoir descend à un échelon très bas dans la société civile

designer une chose établie. • Distinction, Mauris Hariou définit les institutions comme des organisations créées par la coutume. Ces organisations peuvent prendre plusieurs formes : - moyen de la technique juridique (ex : recours pour excès de pouvoir) => instrument juridique au service de la collectivité - élément de l’organisation politique et sociale avec ou sans autonomie ; s’orientant vers l’individualité (ex : champs cadastré / cours de justice) • Détermination, D’un point de vue interne

internationale, c'est-à-dire par les autres États-nations. La culture prépare donc les nations à l’existence nationale mais ne suffit pas à faire d’un peuple une nation. Pour qu’un peuple devienne nation, il faut l’intervention politique d’un pouvoir spirituel et matériel. 2. Le territoire est indispensable Il n’y a pas de nation véritable qui n’ait d’État, a-t-on prouvé plus haut. Une nation peut bien sûr exister lorsqu’elle n’a pas d’État (par exemple l’Allemagne avant 1871), comme elle peut