Comparaison Socrate Platon

Apologie de Socrate Platon Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © septembre 2009 Table des matières Notice sur la vie de Platon ........................................................ 3 Notice sur l’Apologie de Socrate .............................................. 8 Apologie de Socrate ................................................................. 17 Première partie .......................................................................... 18 Deuxième partie ...

Apologie de Socrate Platon Traduction, notices et notes par Émile Chambry PhiloSophie © septembre 2009 Table des matières Notice sur la vie de Platon ........................................................ 3 Notice sur l’Apologie de Socrate .............................................. 8 Apologie de Socrate ................................................................. 17 Première partie .......................................................................... 18 Deuxième

Introduction + Situation Le passage que nous allons analyser aujourd’hui, se déroule de la p.93 à 96. Il est tiré de l’Apologie* de Socrate, écrite par Platon. Le but de Socrate est donc de convaincre le jury constitué de peuple Athénien en se défendant contre les accusations portées par Mélétos soutenu par Lycon et Anitos*.Ils prétendent que Socrate : 1) Ne reconnaît pas les dieux que reconnaît la cité 2) Introduit de nouvelles divinités 3) Corrompt la jeunesse athénienne. Le début des calomnies

afin que les couleurs s'imprègnent Antiquité   L'école d'Athènes dans l'Antiquité était constituée de l'Académie de Platon et du Lycée d'Aristote.
    En ce qui concerne l'Académie, elle fut fondée en -387 av. J.-C., lors du retour de Platon à Athènes. Elle était située à dix stades d'Athènes, sur les jardins d'Akadêmos, héros mythologique de l'Attique. A la mort de Platon Xénocrate, Spousippe, Polémon, Cratès le platonicien et Héraclite du Pont en furent les directeurs et y enseignèrent la philosophie

S’interroger sur la formulation de l’énoncé : La « philosophie » ou philosopher ? Est-ce la philosophie en tant que somme de connaissances qui importe ou l’acte-même de philosopher ?, acte personnel de réflexion ou acquisition d’un savoir tout fait. Cf Socrate, Kant, Russel. Parle-t-on de la philosophie au sens ancien de recherche de savoir complet, recherche de vérité ou la philosophie au sens actuel de réflexion critique sur les savoirs, les méthodes, les valeurs ? La philosophie comme méthode : Apprendre

caractériser le portrait de Socrate ainsi que l'image des silènes Le portrait manifeste la dualité du personnage. La première phrase décrit son apparence extérieure et son mode de vie : « laid de corps, inapte à tous les offices ». La deuxième phrase révèle qu’il dissimule à l’intérieur des qualités telles qu’il possède un statut divin : « une intelligence plus qu’humaine, toujours dissimulant son divin savoir ». Les deux phrases sont hyperboliques (adjectifs, énumérations). Socrate réalise l’association

réaliser que certains ? Toutefois, le désir n'est-il pas l'essence de l'homme, le carburant de son existence ? Dans ce cas, y a-t-il vraiment un sens à vouloir le maîtriser ? Un principe d'existence : satisfaire tous ses désirs Dans le Gorgias de Platon, Calliclès s'exprime en ces termes: CALLICLÈS. — Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement ! Voici, si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes

culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point commun : ils partagent

dans l’art est-elle génératrice d’illusions ?  Texte de Platon tiré de la République X, 595.DéfinitionsEmotion  : c’est un sentiment devant lequel le sujet est passif, elle est donc une passion. Il s’agit ici de l’émotion esthétique. Devant une œuvre d’art, le spectateur ressentira des passions cad de la joie, de la tristesse. Attention, il faut prendre le terme de passion au sens classique du terme puisque c’est un texte de Platon. L’art  : vertu intellectuelle pratique

du portrait 1) Le portrait de Socrate. Ce portrait manifeste la dualité du personnage. La première phrase décrit son apparence extérieure et son mode de vie : « laid de corps, inapte à tous les offices ». La deuxième phrase révèle qu’il dissimule à l’intérieur des qualités telles qu’il possède un statut quasi-divin : « une intelligence plus qu’humaine, toujours dissimulant son divin savoir ». Les deux phrases sont hyperboliques (adjectifs, énumérations). Socrate réalise l’association du rire et