Comparaison Sartre Et Freud

distinguer un côté corporel et un côté spirituel, la vie que l'on est est strictement impensable en partant de termes dualistes. Ma vie, c'est l'impensé, l'impensable du dualisme de la matière et la pensée. En termes phénoménologiques (Merleau-Ponty, Sartre), le "corps propre", le corps que je suis est le point aveugle du dualisme, de l'humanisme le plus classique. Ce que je suis, moi, être incarné, moi être pensant, mon ipséité, que Descartes réduit à mon être pensant, est tout à fait impensable, informulable

confrontation. Rien n'est absurde en soi ou par soi. L'homme veut que tout soit logique, mais le monde est étrange et irrationnel. « L'absurde naît toujours d'une comparaison entre deux ou plusieurs termes disproportionnés, antinomiques ou contradictoires et l'absurdité sera d'autant plus grande que l'écart croîtra entre les termes de la comparaison. »8 Le désir humain de clarifier tout est un souhait impossible. Ce contraste entre le souhait et la réalité donne l'absurdité pour les personnes, parce que

on peut alors y retrouver un coin de repos, de cuisine ou autre. Cet atelier a une telle importance dans le processus de création de l’artiste qu’il peut parfois servir de sujet de réflexion lui-même dans l’œuvre. C’est le cas de l’œuvre de Lucian Freud Two Japanese Wrestlers by a Sink [voir figure n° 3, p. 63.] (Deux lutteurs japonais près d’un évier) réalisée entre 1983 et 1987. En partant de cet évier, objet banal et 10utilitaire présent dans son espace de création, l’artiste trouve le

philosophique 2 qui lui soit entièrement consacré est Otto Weininger. Philosophe viennois, juif et antisémite, il se suicida à vingt-trois ans peu après la publication de son livre : Sexe et caractère. Karl Kraus, Ludwig Wittgenstein et Sigmund Freud, ses contemporains et amis, le considéraient comme un penseur supérieurement doué. Son livre, paru en 1903, eut un retentissement immense dans les pays de langue allemande dès sa publication. Il n’en eut curieusement aucun en France, pays où les

de mon domaine de compétence en analysant Promenade dans la forêt à propos duquel j’avais écrit qu’André Breton avait déclaré en 1949 : « C’est le rêve à l’état brut ; il faudrait le transcrire avant de lire Freud…vous devriez l’écrire avant de devenir écrivain…» J’ignorais alors qui était Freud et n’avais jamais ouvert un ouvrage traitant de la psychanalyse. Dix ans après ma rencontre avec André Breton et la transcription de mon rêve, j’ai assisté à des séminaires de Lacan, mais c’était autre chose

pathétiquement suggestionnables ? N’a-t-il pas été démontré que l’hypnose était aux antipodes de la démarche scientifique ? Ne nous étions-nous pas débarrassés définitivement de ces illusions naïves ou dangereuses en la précipitant, après Charcot, et avec Freud, dans les oubliettes de la médecine ? Forme de soins vieille comme le monde et répandue dans toutes les cultures, stratégie consciente ou inconsciente plus ou moins présente dans nombre d’interventions thérapeutiques, l’hypnose n’en constitue

poésie et réalité à cause de la suspicion au sujet des poètes. Les poètes méconnaitraient les principes de réalité, qui vivraient dans des chimères. Relation étroite entre la poésie et le rêve. Jeux langagiers de la poésie qui sont analogues à ce que Freud appelle « le travail du rêve ». On retrouve dans la poésie la condensation, on fonde plusieurs représentations dans une seule : équivalent de la métaphore poétique. Loin de se complaire dans le vague et dans la rêverie, la poésie s’enracine dans le

pense que tout a une place prédéfinie et s'y dirige naturellement, pas d'expérience, pas de preuve, tout a un but. Elle est remplacée par l'idée d'un univers infini, dont la terre n'est plus le centre, « grande blessure narcissique de l'humanité » (Freud), le hasard apparaît (plus de place prédéfinie), on passe à une physique quantitative et au règne de la mesure. Une science est une étude qui cherche un résultat général, objectif, universel, dans un langage univoque (comme celui des mathématiques)

CRITIQUE…………………………………………………………………………….32 Shaftesbury……………………….…………………………………………………………34 Diderot………………………………………………………………………………………37 Friedrich Schlegel…………………………………………………………………………..41 Baudelaire………………………………………………………………………………….. 42 Zola…...……………………………….……………………………………………………..45 Sartre………………………………………………………………………………………...46 Barthes……………………………….………………………………………………………47 Pareyson……………………………….……………………………………………………..49 Verso blanc L’esthétique Verso blanc Hume Essais esthétiques

l’image d’Anchise à cheval sur Enée qu’il utilise pour les décrire dans Histoire de la littérature française depuis 1789. Plus étonnant et sans doute moins connu - c’est pour cette raison que nous nous plaisons à l’évoquer - l’extrait tiré des Mots où Sartre nous dit que son grand-père, Charles Schweitzer comparait la relation qu’il entretenait avec lui à celle de Flaubert et Maupassant. Et de rapporter le discours du père de sa mère : « Sais-tu ce que faisait Flaubert quand Maupassant était petit ? Il