Comparaison Sartre Camus

comment à partir des mêmes éléments, ils renvoient à des productions différentes. (Précédemment FRAN 2756) 111 Français LITT 3106F 3 crédits Le théâtre moderne Dramaturges contemporains : Giraudoux, Anouilh. Le théâtre existentialiste : Camus, Sartre. Le nouveau théâtre : Ionesco, Beckett. L’évolution de la mise en scène depuis Antoine. (Précédemment FRAN 37A, FRAN 3101, FRAN 3106 et FRAN 3701) LITT 3136F 3 crédits Le rire et la littérature La magie et le pouvoir du verbe dans les sociétés

anormale de vivre ") pour exprimer le mal de vivre. • La difficulté de vivre. Récurrente, l'idée de difficulté est suggérée grâce à un adjectif (" difficiles à... "), des locutions verbales (" j'ai du mal à... ", " j'ai à peine la force de ... "), des comparaisons (" comme si... ou comme si ... "). Elle traduit, certes, la faiblesse de Bérenger mais surtout renforce ses douloureuses interrogations face à la complexité, parfois absurde, de l'existence, dont il a confusément conscience. La difficulté à assumer

Rembrandt, Miguel Angel, Watteau, Goya, Delacroix et la de lui-même. Il conçoive l’art comme l’élévation jusqu’à l’infinité, l’éternel et la divinité. Le style dans Les Fleurs du Mal est plein de fait de rhétorique, d’expressivité, l’exclamation, comparaison, des jeux sonores au tour de la langue, formes strophiques souvent à la mode (des cultures exotiques). Le travail de l’expression est très soigné. Baudelaire n’est pas un romantique pur. Les Petits Poèmes en Prose n’ont pas de vers, parce qu’il

est prédominant, contrairement à l’animal chez qui le vital est prédominant. En mettant le mot au pluriel, sous la forme des mentalités, nous entendons une pensée qui cette fois est collective. Parler de « la mentalité de l’homme moderne », en comparaison de la « mentalité grecque » ou de « la mentalité traditionnelle », c’est souligner le fait qu’il existe une pensée collective qui possède des caractéristique définies. Comment fixer les traits caractéristiques de cette pensée collective ? De quoi

| |……. | | | | |Doc.7 | |Les partisans sont décrits comme |Pour Camus il s’agit là du dernier | | | |enthousisates…ils soulignent l’efficacité|degré de la sauvagerie, nous sommes| | | |de la bombe, ils y voient même une

Parques, in La mythologie, E. Hamilton, p. 50 Théogonie, Hésiode Œdipe-Roi, Sophocle Andromaque, Racine Jacques le fataliste, Diderot Le joueur, Dostoïevski Les Caves du Vatican, Gide L’homme révolté, Camus La parole en archipel, René Char (poésie) Les mains sales (théâtre), Le sursis, Sartre Philosophie : Livre X de La République, Platon Entretiens, Epictète, in Les stoïciens (recueil de textes avec introductions explicatives) La quatrième des Méditations métaphysiques, Descartes L’Appendice

et déterminisme 15 A. L’affirmation du libre arbitre 16 B. Le libre arbitre est une illusion 17 C. Liberté et déterminisme ne s’opposent pas 19 IV. Liberté et morale 21 A. Tu dois donc tu peux (Kant) 21 B. L’homme est condamné à être libre (Sartre) 21 C. La liberté : un mythe nécessaire ? 22 Conclusion 22 Annexe 23 Quelques idées supplémentaires 23 Quelques illustrations 26 Sujets de dissertation 27 Introduction La liberté… Quel joli mot ! La liberté est un idéal. En fait, nous

l’homme, faisant preuve de vulgarité et de grossièreté est-il de retour à la vie à l’ « état de nature » ? SUJETS PROPOSÉS Thème : « Caractères » * « Il y a dans les hommes plus de choses à admirer que des choses à mépriser » déclare Albert Camus. Partagez-vous cette vision optimiste de l’humanité ? Vous exprimerez votre opinion en vous référant à des exemples empruntés à l’actualité, à votre expérience personnelle ou à vos lectures. * « L’argent est un bon serviteur mais un mauvais maître

doit être remise en cause: l'écriture et ce qui s'y joue manifestent une série de déterminations intérieures et extérieures à l'écrivain. C'est bien pourquoi on ne peut établir de relation privilégiée entre l'homme et l'oe. Certes, comme l'a noté Sartre, contrairement à l'artisan qui peut objectiver son ouvrage, l'artiste "ne trouve jamais que [lui] dans son œuvre" parce qu'il a lui-même inventé les règles de sa production. Ms il y trouve sa personnalité d'artiste et non l'individu qui intéresse

violence de la première moitié du xx e  siècle, prennent position par rapport à l’insupportable (la guerre, le nazisme, toutes les formes de totalitarisme) dans des romans engagés : Céline, avec Voyage au bout de la nuit, Malraux, dans L’Espoir, Camus avec La Peste, etc. Dans les années 1950, le Nouveau roman refuse la psychologie des personnages et toute subjectivité ; les auteurs de ce courant (Robbe-Grillet, Duras, Sarraute) ne livrent que l’extérieur des choses et des êtres, laissant au