Comparaison Entre Kant Et Aristote

faut choisir le bon point de vue et les bons critères. I-On a toujours tendance à juger la valeur des cultures, selon certains critères plus ou moins valables A) Une comparaison systématique entre cultures Naturellement, on juge toujours les autres cultures, en les comparant à la sienne. Les critères de comparaison sont multiples : les rites, le langage, la technique, les lois, le schéma d'organisation sociale, etc. On peut évoquer ici les premiers explorateurs européens, qui découvrent

règles ? Le corrigé en Philosophie sujet 1, Bac S :Notions étudiées : art, technique, liberté, loi.Auteurs en référence : - Kant et le génie- Alain, Système des Beaux-Arts- Hegel, Esthétique (critique de l’art comme copie)Plan proposé :- L’art, c’est la liberté- Sans règles, pas de création possible- Nouvelle règle : refuser les règlesCe sujet invitait à penser le rapport entre art/technique, travail et art/liberté. L’artiste est-il un technicien ? La liberté de l’artiste s’oppose-t-elle à toute règle

de loin. L'odorat à une position intermédiaire dans l'échelle des sens et cette position intermédiaire donne une nature divisée entre deux groupes de sensations. La vue et l'ouïe sont des sens de la distance et il suppose une médiation externe. Le goût et le toucher sont des sens de contact et ils s'exercent par la peau et la chair. L'odorat est ambivalent, pour ARISTOTE l'odorat relève du lieu interne du sujet, il appartient à un double registre sensoriel (ligne 41). Pour l'Homme il y a une netteté

Sujet 1, Amérique du Nord, mai 2013, série L Le sujet › Dissertation : Percevoir est-ce savoir ? Le sujet Pas à pas ® Comprendre le sujet Le sens du sujet : Dans ce sujet, il s’agit de se demander si on peut poser une équivalence entre l’acte de percevoir et celui de savoir, deux actes propres à l’homme. L’acte de percevoir désigne la saisie intuitive d’une réalité par la conscience. On le distinguera du simple fait de sentir, plus immédiat. L’acte de savoir désigne la possession d’une

totalement irrationnelle et strictement religieuse, vide quantique à aprtir du quel serait apparu toute la matière. • Origine, c est le commencement, ou est ce quelque chose de différent, le principe de l existence d une chose? → distinction entre origine, fondement et commencement. I) le probleme de l origine de l univers néan: concept totalement creux, ou alors donne quelque chose à penser. Origine historique de ce concept: religion monothéiste: création ex nihilo, idée de rien

Chapitre I qu’est-ce qu’une théorie politique ? L’articulation science/ philosophie/ politique. Qu’est qu’on entend par théorie ? A quel moment on a fixé la signification fondamentale du mot théorie ? Dans l’Antiquité. Platon et Aristote. La racine théorique et étymologique de théorie c’est la vision théoricienne grec c’est la vue la vision. Référence à la vue ou à la vision, c’est voir quelque chose. L’allégorie de la caverne, de Platon. La plupart des hommes se trouverait dans la situation

les | |parler : les lois (ou normes) de la grammaire ; pour bien |faits s'y conforment. Le droit se construit sur la base d'un refus | |agir : une « norme » est une règle de conduite qui sert à |du fait brut, et notamment de la violence entre les particuliers, ou| |« guider » ou « diriger » les conduites humaines, à leur |les acteurs d’une société. | |servir de modèle à imiter. Elle trace une ligne de conduite à |C’est bien pour cela que les

il y a association avec l'idée de parfait. Distinction entre le Bien comme idée et les biens concrets et matériels. Quelle est la différence entre la nécessité et l'obligatoire ? Les biens sont des choses matérielles, et donc il y a nécessairement plusieurs biens. Ces biens amènent la notion de quantité qui est illimité. Or le Bien est parfait et ne manque de rien. Les biens eux sont toujours succeptibles d'être augmentés. La confusion entre le Bien et les biens est une limite à la recherche de connaissance

1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1

production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication