Comparaison Entre Fascisme Et Nazisme

Page 3 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 Découverte de l'Amérique (1492) : La perception du monde et sa représentation change (La mer marquait une limite dans l'espace, la fin du monde connu). La mer devient une voie de communication entre le nouveau-monde, et l'ancien. Le commerce se développe sur le Pacifique (et non plus sur l'atlantique). La découverte de nouveaux peuples remet en doute les "dires" de la bible, beaucoup de ressources sur le nouveau monde apportés à l'ancien. Relativisme

distingue d'une part les populations issues du métissage entre les Blancs et les Hottentots aux XVIe et XVIIe siècles et les Malais du Cap. Ils représentent 9 % de la population sud-africaine en 1950. les Noirs ou Bantous : ils représentent près de 67 % de la population sud-africaine au moment de la mise en place de l'apartheid mais sont les moins urbanisés des 4 groupes raciaux (80 % vivent alors en zone rurale). Ils se répartissent entre une dizaine d'ethnies dont les plus importantes sont les

LE PRÉAMBULE DE 1946 ENTRE RÉPUBLIQUES ET RÉVOLUTIONS PAR Benoît MERCUZOT Maître de Conférences à l'Université de Picardie Jules Verne C'est aux heures graves de leur histoire que les peuples repensent leurs institutions et les principes qui sont à la base de leur organisation sociale l • Ces propos, tenus par le rapporteur spécial de la Commission de la constitution mise en place par la première Assemblée constituante, illustrent toute l'ambition des constituants de 1946. Devant mettre

Les civils seront « totalement impliqués » : cibles, otages, victimes des programmes d’élimination, ils se positionneront dans les « collaborations » ou les « résistances » Derrière les affrontements, c’est le choc des idéologies de l’époque : fascisme, démocratie, communisme…. Doc. 2 page 13 : La partie paraît inégale dés l’instant où le monde entier est impliqué. Doc. 3-4 : La production de matériel apparaît comme déterminante. ! Exercice : Répondre aux questions du doc.3 une fois le

CULTURE NE SONT PAS DES CHOSES Ces 2 notions sont indissociables, elles se présentent d’emblée comme liées l’une et (à) l’autre. De fait, toute la difficulté de cette réflexion et de ces enjeux réside dans le « et », c’à d dans les relations entre la nature et la culture. Nous partirons de l’idée qu’il n’existe rien de tel que LA nature tout court ou que LA culture tout court (ces 2 termes n’obéissent pas à des déterminations fixes). En revanche, pour un certain nombre de phénomènes, on

Staline et le bloc soviétique. En 1946, Truman, alors président des États-Unis, crée une éphémère commission chargée d'enquêter sur la loyauté des fonctionnaires afin d'écarter ceux qui pencheraient vers des idéologies totalitaires comme le fascisme, le nazisme ou le communisme. Malgré ceci, des opposants à Truman comme McCarthy accuseront le gouvernement de complaisances à l'égard des communistes. Le maccarthisme touche tous les niveaux et tous les domaines de la société américaine. La fin du maccarthisme

n’y a jamais eu de telle destruction, de telle désintégration de la structure de la vie ». En effet, on ne peut comprendre l’histoire européenne d’après guerre si l’on ne cherche pas à appréhender l’impact social du conflit sur la population. En comparaison à la « Grande Guerre », la période 1939-1945, n’a pas été seulement marquée par des combats armés mais  le conflit se répercuta sur les populations civiles de par les politiques d’occupations, de répressions, d’exploitations et d’exterminations

en 1918 à Berlin le mouvement dada, dont il est l'un des principaux acteurs en Allemagne. Dès 1924, John Heartfield, graphiste de formation, éditeur et membre du parti communiste allemand, commence à dénoncer de manière visionnaire la montée du nazisme par ses photomontages et ses affiches. Selon Louis Aragon, John Heartfield est « le prototype et le modèle de l’artiste antifasciste». En 1933, à l'accession au pouvoir d'Adolf Hitler, l'artiste est forcé de se réfugier en Pologne, puis en Angleterre

en 1918 à Berlin le mouvement dada, dont il est l'un des principaux acteurs en Allemagne. Dès 1924, John Heartfield, graphiste de formation, éditeur et membre du parti communiste allemand, commence à dénoncer de manière visionnaire la montée du nazisme par ses photomontages et ses affiches. Selon Louis Aragon, John Heartfield est « le prototype et le modèle de l’artiste antifasciste». En 1933, à l'accession au pouvoir d'Adolf Hitler, l'artiste est forcé de se réfugier en Pologne, puis en Angleterre

premier article en 1939 au sujet de la menace de l'expansion du fascisme après la chute de Barcelone dans la guerre d'Espagne. C'est dans son adolescence qu'il prit conscience des idées anarchistes en fréquentant le kiosque d’un oncle à New York. Au cours de ses excursions new-yorkaises, il se retrouvait parfois dans les locaux du journal anarchiste Freie Arbeiter Stimme dont l'un des collaborateurs était Rudolf Rocker. Chomsky est entré en 1945 à l'université de Pennsylvanie où il donnait des cours