Comparaison Descartes Freud

Le transfert, de Freud ` a Lacan Juan Pablo Lucchelli To cite this version: Juan Pablo Lucchelli. Le transfert, de Freud a` Lacan. Psychology. Universit´e Rennes 2, 2007. French. <tel-00204461> HAL Id: tel-00204461 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00204461 Submitted on 14 Jan 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière)

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est

nouveau jour, grâce aux travaux des anthropologues et des paléontologues. 1. La main de l’homme Dans son texte intitulé Des parties des animaux (IVe siècle av. J.-C.), Aristote s’appuie sur des données biologiques et anatomiques pour proposer une comparaison et une analyse des possibilités physiques des différents animaux et, parmi eux, de l’homme. Dans un passage consacré à la main de l’homme (687 a), il se souvient du mythe de Protagoras et le cite pour le contester : « Ainsi ceux qui disent que l’homme

_ 8 1. Le 2. La 3. Le 4. La 5. La mythe de l’inspiration (Kant) _____________________________________________________ 8 création est le fruit d ’un travail (Niet zsche) __________________________________________ 9 créateur selon la psychanalyse (Freud) ______________________________________________10 création art istique est un acte de communication ______________________________________11 création et la réception art istiques s elon Nietzsche _____________________________________11 II. Les fins

observateur qui y est décrite. Mais il n’est pas tout à fait a-théorique car il se veut aussi biomédical, ce qui, en soit, est déjà une théorie, un point de vue sur ces troubles. Les fondateurs du DSM utilisent notamment des critères cliniques (comparaisons entre populations dites normales et malades) et créent des populations de « malades » qui aident notamment les firmes pharmaceutiques qui pourront utiliser leurs médicaments pour les tester (molécule active &amp; placebo : création de deux groupes

donner les clés de son école mais il n’accepte pas et fonde « Le Lycée » (384-322 avt JC) On y ramasse tt le savoir. C’est le petit CNRS de l’époque. Il met – l’accent sur les Maths et s’oriente + vers la science de la nature, la biologie (W de comparaison) Aristote : précepteur d’Alexandre Legrand. Il écrivait lui mm ses cours (l’Ethique à Nicomaque) Aristote s’est intéressé à tt : physique, métaphysique, morale… Alexandre Legrd : grd conquérant. C’est le début du déclin de la civilisation grecque

mécénat amène de nombreux écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle LA PRECIOSITE Ce phénomène européen peut s'analyser, en France, comme une réaction contre une vie de cour devenue grossière sous Henri II et comme une mode née en 1654, qui régna quelques années dans les salons parisiens

[pic]Est-ce que nous n’avons pas, d’une certaine façon, à apprendre d’une philosophie stoïcienne ? N’est-ce pas parce-qu’on s’attache à certaine chose que nous nous exposons au malheur ? Désir mal orienté. Descartes dit : « plutôt changer mes désirs que l’ordre du monde ». (ex : empêcher le vieillissement donne beaucoup de souffrance et ce n’est pas reconnaître que le vieillissement fait partie de l’ordre des choses et que l’on ne peut rien faire). Différence

Université René Descartes - Paris v - Boulogne Billancourt Centre de formation au Diplôme d'Etat de Psychologue Scolaire TP ECOLES Sous la direction de Mme ……………………., psychologue de l’Education Nationale Compte-rendu du WISC-IV de ………… Introduction : La formation préparant au diplôme d’Etat de Psychologue Scolaire a pour but de préparer les stagiaires à être opérationnels dès la fin de la formation. Pour cela, cette dernière propose des cours afin d’élargir ses connaissances et d’assimiler