Commentaire La Religion Naturelle Rousseau

l’homme chez Jean-Jacques Rousseau, Nguyen Vinh-De, ISBN 2-7605-0629-0 • SA629N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Données de catalogage avant publication (Canada) Nguyen, Vinh De, 1939Le problème de l’homme chez Jean-Jacques Rousseau Présenté à l’origine comme thèse (de doctorat de l’auteur — Université d’Ottawa), 1985 sous le titre : L’anthropologie de Rousseau. Comprend des références bibliographiques : p. ISBN 2-7605-0629-0 1. Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778

société donnée. ( s.objectif) L’ensemble des lois en vigueur, codifiées, constituent le droit positif mais le droit positif n’est pas tout le droit. Au droit positif s’ajoute le droit naturel, qui désigne l’ensemble des droits inhérents à la personne, indépendamment de toute législation. Ex. DDHC 1789 , le droit naturel renvoie au citoyen avec la propriété, la liberté, la sécurité etc Un droit : c’est ce qui est reconnu par la loi et que l’on peut exiger ( s.subjectif) ≠° entre : _ les « droits

humaine. Les philosophes des Lumières s’opposent aux dogmes de l’Eglise même si des divergences existent entre eux : chaque philosophe a sa propre idée de l’existence de Dieu. Comme Diderot qui défend une pensée matérialiste et Rousseau qui est le disciple d’une religion naturelle. La liberté de la pensée des individus est une notion au cœur du principe. Ces philosophes sont également partagés sur les théories politiques mais tous sont contre l’absolutisme monarchique et royal et se rassemblent sur un

l'interprétation de la nature:Il est urgent de chercher du nouveau. D'Alembert, Éléments philosophiques: il vaut mieux viser moins eux, p-e n'aurons nous pas l'essence de la cause première. Il faut p-e plus d'humilité. Buffon, Histoire naturelle: on va s'intéresser à des éléments qui sont la plupart du temps délaissées ( débris; restes) car seuls traces du passé. Le fait de partir du concret est plus explicite, l'examen de la nature peut bouleverser la vison du monde ( fossile => nbrs

physique + biens : garantit contre l’Etat ( opposition arbitraire) ( vocation européenne voir international : car : communauté culturel et civilisation fondée sur Droit naturel ( = Droit universel et intemporel ) Napoléon : «  Ce qui est bon pour les français, est bon pour tous les autres peuples » ( Sous révolution : voulu Code civil avec 3 projets et

violence 1. Notion de paix et les implications 2. Violence et les situations conflictuelles B. Conditions de conciliation 1. La tolérance 2. La justice-Vérité-Liberté II. Apports des religions pour le maintien de la paix A. Définition et fonction de la religion – Critère de la bonne religiosité B. Contribution pour la paix sociale 1. Dialogue inter-religieux 2. Liberté religieuse 3. Critères CONCLUSION LEXIQUE Source Introduction Notre monde

Commentaire de Texte Freud, Malaise dans la culture « Homo Homini Lupus », l’homme est un loup pour l’homme déclare le philosophe anglais Thomas Hobbes. Dans ce texte, écrit par Freud en 1929 intitulé Malaise dans la culture, Sigmund Freud reprends à son compte cette citation et en explicite le fait que l’homme a un penchant naturel pour l’agression à cause de ses pulsions naturelles. De ce fait, il va se demander dans un premier temps qu’elles en sont les conséquences pour ses rapports avec

changer les pensées, les comportements. Régénérer la France, les hommes. Construire un nouveau monde comme aux Amériques, une nouvelle société, recommencer l’histoire de l’Humanité, repartir sur de nouvelles bases en suivant l’idée de Jean Jacques Rousseau. La troisième idée novatrice c’est l’idée de faire ces changements par la loi. Dès 1789, on s’engage dans cette voie. Mais jusqu’où doit-on changer ? Jusqu’où doit aller la politique de la table rase ? Jusque quand ? Dès 1790-91 on considère que

solitaire de Rousseau (Fiche de lecture)Co nc ep tio n gr ap hi qu e: L& A Pe if fe r ROUSSEAU Les rêveries du promeneur solitaire lePetitLittéraire.fr simplifiez-vous la lecture lePetitLittéraire.fr simplifiez-vous la lecture Fiche de lecture Résumé • Étude des personnages • Clés de lecture • Pistes de réflexionFiche de lecture LePetitLittéraire.fr, une collection en ligne d’analyses litté- raires de référence : • des fiches de lecture, des questionnaires de lecture et des commentaires composés

ŒUVRES DE ROUSSEAU La rédaction des Confessions de Jean-Jacques Rousseau, plusieurs fois interrompue, occupe leur auteur de 1764-1765 à 1770. Elles sont publiées à Genève en deux parties, en 1782 et en 1789, après la mort de Rousseau : "Si j'étais le maître de ma destinée et de celle de cet écrit il ne verrait le jour que longtemps après ma mort" . Cette citation a le mérite de souligner qu'il est impossible de résumer l'ouvrage sans rappeler tous les épisodes de la vie du citoyen de Genève.