Comment Les Partis Politiques Participent A La Vie Démocratique

le dit le vieil adage, que l’on pourrait remplacer par « les élections passent et ne se ressemblent pas », traduit bien le contexte politico-civique que notre Vème République vit depuis maintenant depuis plus de quarante 40 ans. Les habitudes démocratiques changent et cette institution qu’est le vote soulève aujourd’hui quelques questions. Institué par l’Article 3 de la Constitution, le vote est l’un des fondements même de notre société. Cet article constitutionnalise la Souveraineté appartenant

La Loi au Vème siècle avant notre ère à Athènes  « La participation commune à un système de gouvernement » : Telle est la pensée politique grecque qui manifeste un intérêt particulier sur la réflexion des systèmes politiques. De cette réflexion naît la notion de « Constitution » sous le terme de « Politéia ». On assiste à la classification de tous les types politiques ; parmi eux la démocratie se distingue, qualifiée de « Gouvernement du peuple par

La vie démocratique Intro: DEMO (racine grecque, Demos → le peuple) CRATIE (Kratos → le pouvoir) Les principes de la démocratie : la séparation des pouvoirs exécutif (gouverne) / législatif (vote des lois) / judiciaire (juge ceux qui désobéissent aux lois respect des libertés fondamentales respect de la volonté du peuple et du plus grand nombre I/ Les acteurs de la démocratie 1) Le parcours de la loi « mariage pour tous » Acteurs politiques pour / contre Groupe de citoyens

d'une Europe démocratique» ( UE4) Année Universitaire : 2013-2014 Professeur : Audi Etudiante : Skrapa Stavroula-Iro Titre du travail : « Refaire l'Europe, une approche philosophique» (Jurgen Habermas, sous la direction de Yves Ch. Zarka) I. Intoduction II. Vers l' Europe démocratique ? III. Comment faire une Europe démocratique ? SKRAPA STAVROULA-IRO Introduction Aujourd'hui, on constate dans un moment d'une crise profonde au sein de l' Europe. La crise montre à quel point

naturalisés. ». La citoyenneté a donc avant tout un sens juridique, le citoyen etant un sujet de droit. Mais la citoyenneté est egalement le principe de la légitimité politique, et source de lien social. Le citoyen est un individu abstrait, sans identification et sans qualification particuliere, ainsi, tous les individus ont vocation à devenir citoyen, on peut parler d’universalité de la citoyenneté. Pourtant comment nier l’existence d’une individualité propre a chaque citoyen, individualité qui

problèmes actuels auxquels adhère une grande partie des membres d'une société ». Mais « une condition indispensable à l'existence de l'opinion , c'est la communication des pensées individuelles au sein de cette société ». Sociologie : « science qui se propose d'étudier scientifiquement l'homme vivant en société, les relations entre les individus et les mécanismes de fonctionnement des sociétés humaines » (Yves Crozet). Problématique : La sociologie a très rapidement fait de l'opinion publique

construire un débat sérieux sur un sujet civique, politique, juridique ou social mettant en évidence une dimension de la citoyenneté. Fiche 13 - Les citoyens face aux risques naturels. Illustration : Les séismes de l'été 1999 Problématique : Par une étude systématique des manifestations, des causes et des conséquences d'une catastrophe dite naturelle ainsi que des dispositions prises par les hommes face à ces risques, on peut amener l'élève à comprendre que si les aléas naturels existent

de petits Etats appelés cités, possédant leur propre régime politique et leurs lois. Le territoire des cités est en général restreint, le plus souvent inférieur à 100 km². Athènes, avec plus de 2 500 km², fait figure d'exception. A Athènes sont concentrées les activités politiques et civiques. La ville est dominée par la colline de l'Acropole qui accueille les temples les plus importants comme le Parthénon, pour la plus plupart dédiés à la déesse protectrice de la cité, Athéna. Dans la cité d'Athènes

L'Etat: 1e aspect : On peut définir l’Etat comme une construction à la fois sociale et institutionnelle. Il n’y pas d’Etat sans institutions. Construction sociale car elle est l’objet d’action de groupes sociaux. 2e aspect : du point de vue des individus comme partie prenante de ces institutions. On peut considérer l’Etat comme la naturalisation progressive de la domination d’un groupe social. Cette hypothèse conduit à envisager l’Etat non pas comme une institution mais aussi comme le terme

Dans les sociétés democratiques, des gens qui partagent des vues et objectifs similaires se reunissent pour former des partis politiques. Ils le font pour renforcer leur capacite d’influencer les decisions gouvernementales du pays. En formant un parti politique, les fondateurs generalement font la promotion d’un sens commun de croyances et de valeurs – appele ideologie – et elabore un message qui transmet aux autres leurs croyances et les valeurs collectives Afin que les gens soient attires par