Cluny

C'est dans cet hôtel que Prévert trouve le terme de cadavre exquis pour définir le jeu littéraire auquel ses amis et lui se livrent. Le 30 avril 1925, il épouse Simone Dienne, son amie d'enfance devenue violoncelliste dans un cinéma de la rue de Cluny pour accompagner les films muets6. Prévert est toutefois trop indépendant d'esprit pour faire véritablement partie d'un groupe constitué, quel qu'il soit. Il supporte mal les exigences d'André Breton, et la rupture est consommée en 1930. En 1932, il

culturelle carolingienne, fruit de la réforme de l’Église. Le naufrage de l’ordre carolingien au IXe siècle : causes internes et externes. La transition du Xe siècle : la "féodalisation" ; conséquences sur l’Église, réactions : réformes monastiques (Cluny) ; nouveaux progrès de l’évangélisation. II. Le Moyen Âge central (11–13 siècles) : Les médiévistes et la "bataille de l’an mil" : rupture majeure ("mutation féodale") ou non ? Les terreurs de l’an mil : mythe et réalité. Le deuxième âge féodal ;

apparait la loi cistercienne. Elle a été mise en place dans le monastère de Cîteaux. Elle se veut un retard à la règle de Saint Benoit. Saint Bernard, abbé de Cîteaux a voulu cela car il pense que les règles sont de moins en moins appliquées (notamment à Cluny). Au 14ème siècle, on compte 750 monastères cisterciens en Occident chrétien. II) Les rôles centraux de l’église : A) Le rôle social et économique de l’église : L’église forme un ordre particulier de la société. Elle participe pleinement

du pèlerinage « compostellien » s’explique par l’action convergente des milieux laïcs, par l’œuvre des rois espagnols pour favoriser le chemin espagnol et par celle des milieux ecclésiastiques, sans omettre l’action des grands ordres et surtout de Cluny. Les routes vers Saint-Jacques sont très denses et fort variées. La « via tolosana », empruntée par les pèlerins venus d’Orient et d’Italie, qui commençait à Arles ; la « via podensis », qui, selon le guide de Saint-Jacques, s’ouvrait au Puy, rassemblant

vœu de pauvreté et se consacrent à la prière. Ils vivent dans des monastères appelés aussi abbayes , sous l’autorité d’un abbé qu’ils ont élu. c) Les ordres religieux Dès le Xème siècle, plusieurs ordres religieux se sont créés. Les moines de Cluny, en Bourgogne, veulent le retour à la stricte observance de la règle de saint Benoît. Saint Bernard, au XIIème siècle, exige des Cisterciens une grande pauvreté et la pratique de la prière, de l’étude et du travail manuel. Chez nous, les abbayes de

C’est Urbain II (Odon de Lagny) qui initiera le concile de Clermont. Urbain II est d’abord chanoine à Reims puis il se fait moine de Cluny où il devint prieur. Il succéda à Grégoire VII et Victor III. Il lui Incomba donc de poursuivre le mouvement réformateur initié par ses présélecteur, notamment Grégoire VII. Le concile de Clermont avait pour but initiale de régler certain problème de discipline ecclésiastique à la suie du concile de Plaisance qui avait déjà avancé le sujet. Le fléau de l’époque

historiques, doivent passer sous la bannière de la Maison de l'histoire de France, a-t-on appris de source proche du dossier. Il s'agit du musée de la Préhistoire des Eyzies de Tayac, du musée d'archéologie de Saint-Germain-en-Laye, du musée du Moyen-âge de Cluny, du musée de la Renaissance d'Ecouen, du château de Pau, du château de Fontainebleau, de la Malmaison, du musée de Compiègne et du musée des plans reliefs aux Invalides.Depuis son élection en 2007, Nicolas Sarkozy défend le projet de créer un musée

reconnaissance à l’image des tagueurs américains.J.Rémy insiste sur l’esprit de compétition de ces tagueurs pour faire de la laideur une source de beauté, avec comme idéal la signature de Villon que l’on voit reproduite en céramique à la station de Cluny-sorbonne du métro. Nous allons voir comment la société régit face à ces tags. Pour certains, comme le remarque J.Rémy on utilise des termes de guerre, avec les victimes d’un côté et les envahisseurs de l’autre. De même, ils sont perçus comme des

on fessait déjà référence à eux. Le premier texte les concernant est Cratyle de Platon (Ve siècle ACN). Au Moyen-Age, au début du VIIIe siècle, Bede décrit un alphabet manuel dans son traité De Loquelâ per gestum digitorum. D’ici au Xe siècle Cluny impose d’utiliser des gestes pour quasiment tous les échanges. Par l’expansion de son abbaye, les communautés dispersées dans l’Europe adoptent alors ces gestes. A partir du XVI siècle, un moine bénédictin Espagnole Pedro Ponce Leòn, fonde une école

moniales ont le respect de l’entière population et bâtissent un véritable empire monastique à travers la construction d’abbayes dissimulées dans toute la France, l’Italie, Espagne, le monde germanique et l’Angleterre, sous l’autorité de l’abbé de Cluny. C’est également un empire financier car les moines reçoivent les richesses de tous les fidèles et vivent dans la pauvreté. La communauté religieuse devient tellement importante que les princes et les sires la tiennent en grande considération soit