Civilisation universelle

(1983), mais la planche de C. Bretécher, extraites de la bande dessinée Les Frustrés (1975) montre la contradiction qui s’établie entre la recherche du corps idéal et le refus d’ « être aimé pour [son] corps ». Ensuite, le texte de F. Borel Le refus universel de la nudité, expose les transformations effectuées par l’homme sur l’homme, sous tous les tropiques, pour se différencier de la nature, du sauvage, du brut. Des transformations, des idéaux, imposés par la société et par les mœurs comme le montre

ce que l’on peut rapporter à l’homme ne doit rien à la nature mais c’est toujours le fruit d’une décision humaine «  L’homme invente l’homme ». A travers le problème entre Nature & culture il s’agit de se demander s’il existe une nature humaine universelle c'est-à-dire des traits communs à tous les hommes ou alors si pour l’homme tout ne serait pas transmis ou donné par l’éducation et le culture. La question est celle de savoir si l’homme est un etre de culture pas nature ou le contraire. Mythe

donc plusieurs cultures ou sortes de cultures. Ensuite, l'expression « valeurs universelles » s'oppose à « une culture » comme le général au particulier. Il y a ainsi des cultures et des valeurs universelles et celles-ci ne sont pas une et même chose. Inversement, les valeurs universelles ne peuvent pas ne pas venir des différentes cultures. Il y a donc un échange perpétuel entre les « cultures » et les « valeurs universelles » ces dernières n'étant que l'élévation au général des premières. Le danger

Identité/égalité/différence Intuitif/discursif o - Légal/légitime Médiat/immédiat Objectif/subjectif Obligation/contrainte Origine/fondement Persuader/convaincre Ressemblance/analogie Principe/conséquence En théorie/en pratique Transcendant/immanent Universel/général /particulier/singulier Conseils de méthode o Pré requis : Ce qui est compris est appris Ce qui est appris est écrit Ce qui est écrit est transmis o Le cours A]- exercice de réflexion B]-présentation de thèses, de concepts et d’auteurs C]-lecture

d’archipels qu’on appelle Polynésie française. Le Supplément au Voyage de Bougainville participe pleinement d’une révolution du regard sociologique: le naïf indigène, le barbare prétendu devient le juge de l’Européen. Le sauvage comprend mieux la civilisation que Bougainville lui-même. Ainsi, l’indigène devient l’observateur, voire l’ethnographe de ceux qui voulaient l’observer. Introduction.  Commencez par la présentation de l'auteur et du contexte historique (à faire avec les indications données

disqualifie la civilisation. III-Critique de l’ethnocentrisme occidentale Critique sévèrement l'homme occidentale de considéré sa société comme le centre du monde. Ne s'appuie que sur ses coutumes, ne pense pas autrement et ne pense pas à se remettre en question. Répétition de parfait, (l.4/5) ironique, dimension critique. Fait de l'être européen un homme corrompu, enfermé dans ses préjugés, et incapable de pensée autrement. Critique les préjugés, le fait de considéré sa civilisation supérieur et

Les mythes des origines Introduction « D'où venons-nous? » »Qui sommes nous? » « Où allons-nous? »Toutes les civilisations de tout temps ont répondu à ces questions existentielles à travers leurs mythes des origines. Un mythe de manière générale est un récit qui se veut explicatif et fondateur d'une pratique sociale. Il propose une explication à certains aspect fondamentaux du monde et de la société qui a forgé et véhiculé ces mythes. Les mythes font partie de ces explications erronées, mais

une bosse apparait et grossit jusqu’à la corne. « Il fonce vers B. tête baissée » « votre corne s’allonge à vue d’œil !, vous êtes rhinocéros ! ». Effet visuels multiplié par les didascalies. Transformation par la peau puis par l’abandon de la civilisation humaine « il fait tomber le pantalon de son pyjama ». Ce geste suggère la métamorphose du corps. Cette gestuelle renvoie à la bestialité « il fonce tête baissée », à la violence (voir dernière réplique). Transformation visuelle accompagné d’un

considérable du nombre des Etats. Les relations internationales dans l’Antiquité. On dit que l’histoire commence là où il y a des témoignages écrits. Avant, c’est la préhistoire. Mais, cette distinction est exagéré et artificielle. Des civilisations se sont développées sans connaître l’écriture. Et, il y a différentes écritures. L’écriture ne s’appuie pas toujours à un alphabet. Elle peut être syllabaire, et puis, il peut y avoir une écriture dont chaque signe correspond non pas à un son

tenant compte de la majorité du parlement. Le pouvoir exécutif est tenu par le gouvernement et le pouvoir législatif, par la chambre des représentants. Dans la chambre des représentant il ya 325 membres, qui sont élus tous les 5 ans au suffrage universel. La chambre des conseillers comprend 270 membres. Le pouvoir judiciaire au Maroc a connu de fortes mutations depuis quelques années, grâce à la création de nouvelle juridiction spécialisée dans différents domaines. Ainsi au Maroc on y trouve des