Cioran

robe" l.2). Précis de décomposition est un essais. En effet, Cioran expose une thèse. De plus, le mot précis indique une sorte d'explication, d'essai. "Les Effarés" de Rimbaub appartient au registre pathétique. On décèle tout un vocabulaire de la pauvreté et de la misère. Le texte d'Ernaux est ironique. Cela est visible grâce aux mots en italique qui traduisent une distance ironique par rapport au discours parental. L'essai de Cioran est polémique. On note une mise en place d'un débat violent.

ces maximes nous donnent plusieurs définitions de l’amitié qui se réunissent en un point : l’amitié est une relation consentie entre deux personnes. Ainsi La Rochefoucauld, La Bruyère, Chamfort et Cioran à travers leurs nombreuses œuvres nous donnent leur vision de l’amitié. Pour commencer Cioran, dans ces nombreuses œuvres, est celui qui a la vision la plus péjorative, la plus restrictive de l’amitié. Il pense que l’amitié n’est qu’un « drame inapparent »,  « un pacte », « une convention »

faut pas péter plus haut qu'on l'a » (l. 18). Le texte “Précis de décomposition” de E. M. Cioran et un genre argumentatif on le reconnaît grâce au point de vu qu'il défend tout au long de son texte avec des arguments, c'est un texte de registre polémique puisqu'il est ici question de débat qu'il défend avec force et conviction. 2)Les texte “La place” de A. Ernaux et “Précis de décomposition” de E. Michel Cioran ont tout les deux leur thèse en commun, ils parlent tout les deux de la misère et de l'injustice

les ravages du fanatisme. A l'article « Fanatisme » du Dictionnaire philosophique de Voltaire (1764) s'ajoutent deux extraits d'essais contemporains - Le Jeu des possibles de François Jacob (1982) et Précis de décomposition (1949) d'Émile-Michel Cioran - puis un article de Bernard Poulet tiré de "L'Événement du jeudi" (1989). Ces auteurs s'attachent à définir les sources du fanatisme dans le contexte politique et religieux qui est le leur. Ces documents sont de nature diverse mais reposent

relation de l’écrivain francophone avec la France et la langue française. En dehors des cours et de la bibliographie, le travail doit se baser particulièrement sur les textes ci-dessous : La langue de l’Europe (Makine), Lettre à un ami lointain (Cioran), Eloge à la langue française (Le Clézio). Introduction La littérature française est une des littératures les plus connues au monde, en effet la France, terre d’accueil de nombreux artistes et écrivains a su mettre en avant ses plus grandes

heure, dans le monde, que je ne jugerais le monde ni sans bonté ni sans dieu. - Jules Romains puce Le grand avantage qu'il y a à aller voir du monde, c'est de se dire qu'on a tout pour être heureux pourvu qu'on reste seul avec soi. - Emil Michel Cioran Plan du etre juste, est-ce se comporter de la meme maniere avec tout le monde? etre juste, est-ce se comporter de la meme maniere avec tout le monde?Sujets / La politique / La justice et le droit / Un début de problématisation ... Qu'est-ce

d'étudier les ravages du fanatisme. A l'article « Fanatisme » du Dictionnaire philosophique de Voltaire (1764) s'ajoutent deux extraits d'essais contemporains - Le Jeu des possibles de François Jacob (1982) et Précis de décomposition (1949) d'Émile-Michel Cioran - puis un article de Bernard Poulet tiré de "L'Événement du jeudi" (1989). Ces auteurs s'attachent à définir les sources du fanatisme dans le contexte politique et religieux qui est le leur.       Ces documents sont de nature diverse mais reposent

n'a que du mépris pour l'intérêt évident que son fils porte à la littérature : il aurait voulu en faire un ingénieur. Il retourne vivre chez sa mère. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires (en roumain). Après avoir terminé ses études en 1934, il enseigne le français dans différentes écoles et dans d'autres lieux de formation

trouverez ci-dessous une proposition de synthèse partiellement rédigée et commentée autour de ces quatre documents relatifs au fanatisme : - document 1 : Voltaire, article « Fanatisme », Dictionnaire Philosophique, (1764) - document 2 : Emile-Michel Cioran, Tyran ou martyr, Précis de décomposition, (1949) - document 3 : François Jacob, La science en question, Le jeu des possibles, (1982) - document 4 : Bernard Poulet, La démocratie antidote du fanatisme, « L'Événement du jeudi », (1989).  |1

les autres à l’aimer, en attendant de les exterminer s’ils s’y refusent » (Cioran, 1977). Ainsi, contrairement à une opinion communément admise, la religion n’a pas jeté l’anathème sur nos instincts élémentaires (Nietzsche, 1990) : elle les a exacerbé, rendant l’homme à lui-même, lui permettant d’exprimer sa nature bestiale et son goût immodéré pour le carnage sous prétexte d’une paix éternelle. Bibliography Cioran, E. (1977). Précis de décomposition. Paris: Gallimard. d'Holbach, B. (2008)