Cioran

en France, à Marseille, en 1942 1944 Le couple s'installe à nouveau à Paris. Naissance de leur fille Marie-France 1948 Mort de son père Ionesco est correcteur dans une imprimerie. Il se lie d'amitié avec André Breton, Luis Bunuel, Adamov et Cioran. 1950 Il est naturalisé français. La Cantatrice chauve est créée au Théâtre des Noctambules . La pièce est accueillie froidement 1951 La Leçon au Théâtre de Poche . La critique classique manifeste son hostilité. Les salles restent vides. Mais

Emile-Michel Cioran, Tyran ou martyr, Précis de décomposition, (1949) Lorsqu'on se refuse à admettre le caractère interchangeable des idées, le sang coule... Sous les résolutions fermes se dresse un poignard ; les yeux enflammés présagent le meurtre. Jamais esprit hésitant, atteint d'hamlétisme ne fut pernicieux : le principe du mal réside dans la tension de la volonté, dans l'inaptitude au quiétisme, dans la mégalomanie prométhéenne d'une race qui crève d'idéal, qui éclate sous ses convictions

supérieure à la cour. Comme la plupart de ses contemporains, il voyait la politique comme un jeu d’échecs. Dénonciation inlassable de toutes les apparences de vertu, les Maximes annoncent la fin du héros cornélien qui se poursuivra avec Nietzsche et Cioran.

s’illustre dans tous les genres (excepté l’opéra), portant la musique tonale à sa pleine expression et préparant de la même manière sa transgression future. « S’il y a quelqu’un qui doit tout à Bach, c’est bien Dieu » écrit l'écrivain et le philosophe Emil Cioran . En effet, la foi de Bach est le prisme indispensable à la compréhension de son œuvre. Bach est un fervent luthérien, il écrit sa musique à la gloire de Dieu, et il est donc de son devoir de cultiver son talent. Issu d’une famille composée d’une

essentiels durant la traduction. L’auteur du livre nous montre que la portée de ses remarques ne se limite pas à la littérature polonaise. En effet, elle retrouve un certain nombre d’éléments dans des extraits de romans rédigés par Modiano et Cioran. Elle nous affirme par exemple que Modiano présente un sujet similaire à celui que l’on a suivi dans les textes polonais, un sujet similaire dans son incertitude. Elle nous met tout d’abord en garde face à la tentation de surinterpréter un texte.

« mensonges sociaux » pour améliorer l’existence. Par exemple, on a inventé le Père Noël pour le plus grand bonheur des enfants. - Il faut un « temps des secrets » et parfois garder le mystère en cachant certaines choses. Notamment en amour par exemple. - Cioran disait « la vérité est intolérable, l’Homme n’est pas fait pour la soutenir ; aussi l’évite-t-il comme la peste ». On peut le constater par l’existence des rêves. III. La vérité, mais pas à tout prix Il faut donc savoir révéler la vérité mais

d'amour et le rejet infligés par son père. Il retourne chez sa mère, revenue elle aussi en Roumanie, et a trouvé un poste à la banque d'État roumaine. En 1928, il commence des études de français à Bucarest et il fait la connaissance d'Émile Michel Cioran et de Mircea Eliade, ainsi que de sa future femme, Rodica Burileanu, une étudiante en philosophie et en droit appartenant à une famille roumaine influente. Parallèlement, il lit et écrit beaucoup de poésie, de romans et de critiques littéraires en

ne trouve plus devant mois que le vide » et sa mort lui inspira le poème Nous deux encore en 1948. Il vit partir avant lui ses parents en Mars 1930, et par la suite son frère et son ami Jean Paulhan. En 1973, il remercie le philosophe roumain Cioran (nihiliste, pessimiste) pour son texte « La passion de l'exhaustif » et lui dira ce qui suit : «  depuis que vous avez écrit sur moi, je ne suis plus le même, l'impression que je suis plus durable ! » et ajoute « oui personne ne pourra penser que

dont nous venons de parler, rend d’autant plus percutante l’apodose, plus brève, qui sonne comme une clausule cinglante et désabusée. Le discours tenu par La Bruyère est donc particulièrement sombre, ce qui explique qu’on ait pu le qualifier de « Cioran en perruque » (l’expression est de Patrick Dandrey).=> L’expression finale fait apparaître un thème récurrent de la critique des courtisans chez La Bruyère : celui d’une dévotion pervertie (le terme « dévoués », l. 17, appartient au champ lexical

sens ésotérique de l'allégorie. - Jankélévitch puce La vérité, il faut bien le dire, est intolérable, l'homme n'est pas fait pour la soutenir ; aussi l'évite-t-il comme la peste. - Qu'est-ce que la vérité ? Ce qui n'aide pas à vivre. - Emil Michel Cioran puce Impossible pour moi, de croire à une vérité qui serait derrière nous. La seule vérité à laquelle je crois en est une qui se découvre lentement, graduellement, péniblement, et qui imperceptiblement s'augmente chaque jour. - Jean Rostand puce