Chevelure Aimé Césaire

religieux, tel Théodore d’Aubigné défendant dans ses « Tragiques » les protestants durant les guerres de Religion ; politique, comme Victor Hugo dans ses « Châtiments » contre le coup d’Etat de Napoléon III ; ou encore social comme le Martiniquais Aimé Césaire défenseur des valeurs d’une « négritude » trop longtemps niée par les colonisateurs. Un autre exemple d’engagement social est retrouvé dans « Mélancholia », de Victor Hugo : il y dénonce l’exploitation des jeunes enfants par le travail. Enfin

l’écrivain « écrit pour agir » pour le devoir de mémoire. Ainsi dans Cahier d'un retour au pays natal (1947) de Césaire la violence du lexique et de l'écriture est présente « Les Blancs disent que c’était un bon nègre, un vrai bon nègre, le nègre à son bon maître. ». En effet, il utilise un discours colonialiste dans le but de lutter contre l’esclavage pour la dignité humaine. Césaire veut faire comprendre aux hommes de couleurs qu’ils n’ont pas à avoir honte de ce qu'ils sont et peuvent légitimement

pancréas. En tout : nbx prix pour la paix. Aimé Césaire : 1913-2008 - Née en Martinique, Césaire défendra toute sa vie l’égalité racial. Son grand père a connu la colonisation  Césaire haine contre les colons. Poésie Césaire = désespoir, révolte et surrection d’un monde nouveau  espoir d’une paix. - Il fonde en 1934 avec des étudiants antillo-guyanais et africains la revue L’Etudiant noir. 1er x que le terme négritude apparaît (mvt fondé par Césaire : revendication de l’identité noir et de sa

ne comprend pas de prime abord. Fluide et clair, il retrace un long historique dans le but de montrer qu’il existe bien une littérature et une tradition littéraire africaines. Les thèmes de prédilection des « anciens », tels Léon Gontran Damas, Aimé Césaire, Léopold Sedar Senghor, Birago Diop, Chinua Achebe, Camara Laye, Tchicaya U Tam’Si, ou Mongo Beti, étaient : la réhabilitation de l’image de l’homme noir et de la mémoire africaine, la colonisation et la décolonisation, l’exil, l’immigration ou

de « droit des peuple à disposer d’eux-mêmes » fait son chemin et la décolonisation est en marche (par exemple, en 1947, l’Inde). En 1950, moins d’un an après le début de la crise algérienne, le poète, dramaturge et homme politique martiniquais Aimé Césaire écrit alors le Discours sur le colonialisme. Il est, avec d’autres étudiants antillo-guyanais et africains (parmi lesquels Léon Gontran Damas, le Guadeloupéen Guy Tirolien, les Sénégalais Léopold Sédar Senghor et Birago Diop) à l’origine du terme

                « J'ai plié la langue française à mon vouloir-dire » |   |   | Aimé Césaire (1913 - 2008 )  |   |   |   |   |   | j’habite une blessure sacréej’habite des ancêtres imaginairesj’habite un couloir obscurj’habite un long silencej’habite une soif irrémédiablej’habite un voyage de mille ansj’habite une guerre de trois cents ansj’habite un culte désaffectéentre bulbe et caïeu j’habite l’espace inexploité[…]la pression atmosphérique ou plutôt

minutes avant lui, mourut en bas âge. À la mort de sa mère, son père confia leurs cinq enfants à sa sœur Gabrielle Damas. En 1924, Léon-Gontran fut envoyé en Martinique pour ses études secondaires au Lycée Victor-Schoelcher ; c'est là qu'il rencontra Aimé Césaire qui allait être pendant longtemps son proche ami et collaborateur. En 1929, il vint à Paris pour ses études supérieures. Il fréquenta le salon littéraire de Paulette Nardal. C'est là qu'il rencontra Léopold Sédar Senghor. En 1935, les trois jeunes

La négritude La négritude est un mouvement littéraire culturel et politique ; fondé dans les années 1930 à Paris, quand trois étudiants intellectuels  le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Guyanais Léon Gontran Damas et le Martiniquais Aimé Césaire décidaient de fonder la revue l’étudiant noir. Ils se refusent l'existence d'une essence noire mais veulent faire de leur identité nègre et de l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, une source de fierté. La négritude est un mouvement

Séquence de 3e : La tragédie du roi Christophe de Césaire ou La démesure d’un roi Objectifs généraux : - Etudier une œuvre intégrale - Découvrir les conventions propre au théâtre - S’initier à un type de théâtre : la tragédie classique revisitée - Prendre conscience de la diversité du genre théâtral à travers l’originalité de l’œuvre - Comprendre la modernité de l’écriture lyrique à travers le combat de coqs ou les didascalies, etc. Langue : - Lexique du destin et

ménage avec les nouveaux et que, de ceux-ci aux anciens et vice-versa, il s'est établi, au détriment des peuples, un circuit de bons services et de complicité. On me parle de civilisation, je parle de prolétarisation et de mystification. Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme Présence Africaine, 1970. * chosification : le fait de considérer l'être humain comme une chose, le déshumaniser.