Chateaubriand Le Génie De Christianisme

l'île d'Ischia. (Inédite.) XII. L'Enthousiasme. XIII. La Retraite. XIV. Le Lac. XV. La Gloire. XVI. La Charité. (Inédite.) XVII. La Naissance du duc de Bordeaux. XVIII. Ressouvenir du lac Léman. XIX. La Prière. XX. Invocation. XXI. La Foi. XXII. Le Génie. XXIII. Philosophie. XXIV. Le Golfe de Baïa. XXV. Le Temple. XXVI. Le Pasteur et le Pêcheur. (Inédite.) XXVII. Chants lyriques de Saül. XXVIII. A une fleur séchée dans un album. (Inédite.) XXIX. Hymne au Soleil. XXX. Ferrare. (Inédite.) XXXI. Adieu

couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. Michel de Montaigne Jean-Baptiste Poquelin dit Molière Madame de Sévigné Voltaire Denis Diderot Jean-Jacques Rousseau François-René de Chateaubriand Honoré de Balzac Victor Hugo Charles Baudelaire George Sand Arthur Rimbaud Marcel Proust Albert Camus Nathalie Sarraute Jean-Paul Sartre Marguerite Duras Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée de Wiley Publishing, Inc. For Dummies

écrivains qui apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est

jusqu'à la Renaissance, à partir de laquelle a duré l'Age moderne (N.Aubert). Mais, la modernité a eu ses prémices au sein de l'anthropologie traditionnelle ( grec, christianisme, juif). Les grecs y introduisent une rationalisation. Les sophistes, les cyniques et les septiques rationnalisent le monde d'Athènes. Le christianisme va porter un coup d'arrêt à cette rationalisation. Par ailleurs, le Christ, malgré son irrationalité introduit plusieurs germes de modernité: la perfectibilité, l'égalité

Biographie de Victor Hugo Victor Marie Hugo naît à Besançon le 26 février 1802. Théoricien du drame, il est le principal auteur de la révolution romantique au théâtre. La vocation du jeune Victor Hugo s’affirme vite. En 1816 il note « Je veux être Chateaubriand ou rien ». Déchiré par l’opposition politique et personnelle de ses parents, pris dans les remous de l’histoire, qui lui fait vivre la guerre d’Espagne, Hugo cherche très jeune, dans le théâtre, une solution imaginaire aux

Biographie de Victor Hugo Victor Marie Hugo naît à Besançon le 26 février 1802. Théoricien du drame, il est le principal auteur de la révolution romantique au théâtre. La vocation du jeune Victor Hugo s’affirme vite. En 1816 il note « Je veux être Chateaubriand ou rien ». Déchiré par l’opposition politique et personnelle de ses parents, pris dans les remous de l’histoire, qui lui fait vivre la guerre d’Espagne, Hugo cherche très jeune, dans le théâtre, une solution imaginaire aux contradictions du

prononça l'oraison funèbre 'd'Auguste, Caligula celle de Tibère, Néron celle de Claude ; et Marc-Aurèle, dont la tâche était plus relevée, célébra la'vie'd'Antonin; Domitien parla de sa douleur sur la tombe du frère qu'il venait d'assassiner. Avec le christianisme fut réhabilitée et purifiée l'oraison funèbre. Dès le ive siècle, saint Grégoire de Nazianze, saint Grégoire de Nysse, saint Ambroise et saint Jérôme donnèrent à la douleur une admirable expression religieuse. Au moyen âge, saint Bernard fit entendre

1820-1830) dans tous les domaines de l’art et de la pensée, se développe en France sous la Restauration et la monarchie de juillet, notamment avec le succès des Méditations poétiques (1820) de Lamartine. Il était annoncé avec Le Génie du christianisme et René de Chateaubriand en 1802. Sous ses multiples faces, le romantisme, incarné par de jeunes poètes ambitieux, exprime une revendication continue de liberté en littérature. Trois générations : La 1ère : 1802-1820 La naissance du romantisme

Notre-Dame de Paris et Notre-Dame de Chartres témoignent à travers les siècles, non seulement de l'ardente piété médiévale, mais aussi de l'excellence d'un art sublime à force de noblesse et de spiritualité. Elles suscitèrent toute une littérature, de Chateaubriand et Hugo à Proust et Claudel, en passant par Huysmans et Péguy, s'il nous est permis de n'en citer que les coryphées. Quoi de plus français que ces deux chefs-d'oeuvre de l'architecture gothique, et quoi de plus universellement humain que ces deux

application plus générale. Il n'est jusqu'au ton noble, jusqu'au choix des périphrases, qui ne versent dans un classicisme que s'impose Baudelaire Avec “L’albatros”, il a donc repris l’idée, chère aux romantiques, du génie méprisé, du poète incompris et solitaire. Pour Chateaubriand, les poètes étaient des «chantres de race divine». Pour Vigny, le poète était en butte à la société matérialiste pour laquelle il est un égaré, un être inutile (dans “Stello”, “Chatterton”). Pour Hugo, le poète a une