Capitalisme Marx Et Weber

l’Innovation CAHIERS DU LAB.RII – DOCUMENTS DE TRAVAIL – N°146 Mars 2007 L’ECONOMIE DE L’ENTREPRENEUR, OU L’ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA DU CAPITALISME ? Sophie BOUTILLIER 1 L’ECONOMIE DE L’ENTREPRENEUR, OU L’ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA DU CAPITALISME ? THE ECONOMICS OF ENTREPRENEUR VERSUS THE ENTREPRENEUR DEUS EX MACHINA OF CAPITALISM ? Sophie BOUTILLIER Résumé – L’entrepreneur est une question théorique majeure. J. A. Schumpeter le définit comme l’agent économique qui réalise

Fiche de lecture : Comprendre le capitalisme Chapitre 1 : Quelles sont les origines du capitalisme ? Bien qu’employé par les sociologues français du 19ème siècle, ASSELAIN fait remarquer que sans l’œuvre de MARX, le terme « capitalisme » n’aurait probablement pas acquis l’ampleur qu’il a aujourd’hui. Mot qui va connaître son essor au 20ème grâce aux travaux des sociologues-économistes allemands, qui vont s’éloigner de l’approche marxiste. 1/ Le capitalisme : un produit du développement des

concernant quelques grands enjeux des sociétés contemporaines. Le cours est organisé en deux parties : une partie d’introduction générale à la discipline et une partie d’introduction aux grands auteurs et aux grands courants théoriques (Emile Durkheim, Max Weber, le fonctionnalisme, l’interactionnisme symbolique, Pierre Bourdieu). Plan du cours 1. Qu’est-ce que la sociologie ? 2.1 Les théories sociologiques et l’étude de la société contemporaine 2.2 La sociologie et la vie quotidienne

début du Marxisme . -Le marxisme propose un cadre générale de la compréhension du pouvoir en distinguant l'infrastucture économique et la super structure politique qui sont considéré comme des élement de la super structure politique . Mais pour Marx la relation qui existe entre l'infrastructure éco et la super structure politique est une relation de cause , soit que les propriétaires des moyen de production (soit l'infrastructure) crée des instrument de domination politique et industrielle. Soit

Histoire et matérialisme D’après le manifeste du parti communiste de K. MARX 1848. La question que se pose Marx, l’histoire de l’humanité n’est-elle pas régie par une loi, au-delà de l’aspect chaotique des évolutions sociales ou politiques ? Le matérialisme historique. L’enjeu pour Marx est de transformer le monde, ce qui est tout à fait nouveau il est plus qu’un sociologue, il ne se contente pas d’expliquer. Son véritable but est de transformer, comprendre n’est qu’un moyen. Il fait plusieurs

bourgeoisie – traverse l'œuvre historique de François Guizot. Jules Michelet, quant à lui, reste plus attaché à la notion de « peuple », un peuple qui réunit les travailleurs manuels et les couches les moins nanties de la bourgeoisie. Mais il revenait à Marx, élevant la notion au rang de concept, de faire de la bourgeoisie un acteur fondamental de l'histoire. Comme l'explique le Manifeste du parti communiste (1848), la bourgeoisie est une classe sociale qui a mis en œuvre des révolutions techniques, commerciales

2012 INTRODUCTION Dans le schéma de la pensée occidentale, développement et sous-développement se définissent à l’aide de critères économiques. C’est ainsi que le capitalisme, modèle du développement moderne de l’occident s’inscrit dans une logique rationnelle de recherche de « profit », d’ « argent », de « capitaux » (Max Weber ; 1964). Cette façon de voir le développement a suscité beaucoup de critique chez les chercheurs contemporains d’autant plus qu’elle est responsable de beaucoup de dérapages

s'appuyant sur l'observation. Cet état est nécessaire et surtout définitif, stable. C'est l'étape ultime, suprême de l'évolution de l'esprit humain. Karl Marx : Il a contribué à la construction d'une science sociale qui vise à analyser l'évolution de la société pour en comprendre le fonctionnement et le sens général des mutations qu'elle rencontrait. Karl Marx suit donc un double objectif : • Analyser scientifiquement l'économie de la société étudiée pour tenter d'en tirer des lois de fonctionnement

théologiques. Analyse de l’histoire selon une conception évolutionniste de la connaissance à travers différentes étapes : 1. le stade théologique 2. Le stade métaphysique 3. le stade positif b. Le positivisme religieux: la religion de l’Humanité 2. Marx (1818-1883) a. Une critique philosophique et politique de la religion « libérer les consciences de la hantise religieuse » (Critique du programme du parti ouvrier allemand, 1875) b. L’analyse macrosociologique de la religion : infrastructure/superstructure

peut conduire à des interprétations différentes. 2. APPROCHES THEORIQUES Ce qu’il faut savoir : La démarche sociologique s’appuie sur des modèles théoriques. Les modèles les plus construits sont appelés des “ paradigmes ” : celui de DURKHEIM, de WEBER, de BOURDIEU, de BOUDON… Autre distinction, les grandes "écoles" de la sociologie : le structuralisme, le fonctionnalisme, l'interactionnisme symbolique... Pour les classer, grandes oppositions (simplifiées) : individualisme holisme Postulat :