Capitalisme Marx Et Weber

important de voir à quel point sont importants les outils de gestion et aussi qu'ils ne sont pas neutres. Une recherche au service de la production: Globalement manuels de gestion servent à augmenter profit de l'entreprise. « C'est un instrument du capitalisme pour accroitre fortune des actionnaires. » (JR) Objectif légitime que les actionnaires ont de vouloir augmenter leur bénéfice. Mais l'outil de gestion que j'ai crée ne consiste pas à augmenter la production → une question se pose: ai-je le droit

marché (titres) Ecole de Chicago (très libérale) = les conseillers de Bush. (On se surendette ou on ne se surendette pas en fonction du revenue. Déréglementation (90’s) et blocage des hauts salariales) # #CAPITALISMES ET SOCIALISMES Introduction : La notion de système économique et leur diversité Il a existé d’autres sociétés : les sociétés précapitalistes (( sociétés préindustrielles), mais elles ne formaient pas vraiment un système (ensemble d’éléments

R�volutions Industrielles se localisent � la crois�e de la main-d’œuvre qu’elles n�cessitent en masse, des march�s o� elles doivent �couler leur �norme production et des mati�res premi�res dont elles sont tr�s consommatrices (selon la th�orie du Triangle de Weber). Leur espace privil�gi� d’installation se trouve donc �tre la p�riph�rie des villes des Pays Noirs qui connaissent une urbanisation sans pr�c�dent car la ville concentre � la fois march� et main-d’œuvre. Ainsi, l’entr�e dans l’�ge industriel se traduit

contester son pouvoir. Il faut avoir en mémoire cette irruption du peuple de moins en moins canalisée par la religion et ses promesses de vie heureuse dans l’au-delà ou ses appels à la résignation au nom de la volonté divine. Le développement du capitalisme est aussi celui des contradictions dont il est porteur, dont celui de l’indispensable élévation des connaissances d’une part croissante de la population, en commençant par les hommes, pour faire fonctionner de façon efficace l’appareil productif

les prêts à intérêts. Détournement pour les chrétiens. Dure jusqu’à la fin de l’ancien régime. 3. Le mercantilisme aux XVI-XVIIème siècles. 1. Le développement du capitalisme en France aux 16e et 17e siècles. A. L’accumulation primitive. Phase de mise en place du capitalisme en France. Phase qui a plusieurs caractéristiques : - Commercial et industriel : développement industriel (mine, métallurgie) donc formation d’une classe sociale nouvelle qui est de banquiers

leur force de travail, et qui la vendent contre un salaire. Ce résultat est le fruit d’une nouvelle idéologie, connu dans le passé, mais qui obtient son essor dans le contexte économique créé par la Révolution Industrielle : il s’agit du Capitalisme. Le Capitalisme est la séparation entre le capital (usines, machines ...) et le travail. Celui qui possède l’usine n’est donc plus celui qui travaille dedans, du moins à un poste d’ouvrier. Cette idée est faite de concurrence et dont la motivation principale

KARL MARX Le Manifeste du Parti communiste L’homme (1818-1883) Il naît dans une famille allemande juive convertie au protestantisme (père avocat) ; sa famille est aisée et il connaît une jeunesse insouciante et gaie. Il fait des études de philosophie et obtient son doctorat mais ne peut obtenir une chaire à l’université en raison de ses orientations politiques démocratiques révolutionnaires. Il devient donc le rédacteur en chef d’un journal interdit par le gouvernement. Il fréquente

d’être un simple fardeau pour devenir le lieu de la réalisation de la vie chrétienne, au service de Dieu et du prochain » (Max Weber, 1864-1920). C- Le travail comme producteur des richesses L’éthique puritaine va développer cette idée, et favoriser l’essor du capitalisme dans les pays d’Europe acquis à « la Réforme » (Weber, L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905). Se soustraire au travail, c’est se dérober à ses devoirs, c’est refuser d’apporter sa contribution à l’édifice social

permet d’économiser la contrainte). On peut citer Marx Weber, qui distingue trois types de légitimité. C’est aussi une distinction historique vu que la première est qualifiée de traditionnelle (vision magique de la nature et de la société), la seconde est charismatique (légitimité fondée sur les pouvoirs d’un homme fort, providentiel, un sauveur) et la troisième est moderne (fondée sur la raison et qui tente à se confondre avec la légalité). En réalité Weber le dit lui-même, la légitimité est un mélange

partir de la période révolutionnaire de 1789, poursuivie par les journées révolutionnaires de 1830, suivies de la révolution ouvrière de 1848. A la même période, on constate la montée en puissance des idées socialistes ainsi que la naissance du capitalisme et le développement de la société industrielle (révolutions industrielles) : une période qui est marquée par de grands bouleversements de la société, surtout par des migrations qui vont conduire, pour l'essentiel, les populations à déserter les