Candide Idée Globale

impérieuse d’une reproduction des idées à de nombreux exemplaires dans les cerveaux des hommes, grâce au langage articulé : il est clair qu’une idée qui n’est pas transmissible, c’est-à-dire qui ne se multiplie pas en passant d’un cerveau à l’autre, ne fait pas partie de ces lignées, quel que soit son caractère d’utilité. Même si c’est une idée excellente, si elle n’est pas transmissible, elle meurt avec celui qui l’a créée. Lorsqu’on parle de sélection, il faut la baser

2009, on découvre dans la presse le visage d’un certain Hervé Falciani. Après avoir dérobé des données bancaires, cet ancien informaticien de la banque HSBC les a proposées aux autorités françaises. Début 2008, un employé de la banque Liechtenstein Global Trust (LGT) avait déjà vendu son fichier plusieurs millions d’euros au fisc allemand et, après avoir livré à l’administration fiscale américaine le nom de dix-neuf mille D clients, un ancien banquier de l’Union de banques suisses (UBS) revendiquait

fier spahi qui défile au début de Gueule d’amour (1937) est détruit par la « garce » entretenue (Mireille Balin). Le « Patron » de Remorques (1941) n’est plus rien à la fin du film, ayant sacrifié la femme qu’il n’a pas su aimer vraiment à une double idée de la virilité (le monde des hommes de la mer, la passion idéalisée pour une inconnue)... Le jeu « naturel » de Gabin est, si on y regarde bien, une posture : Je suis « moi », dit-il à chaque apparition, une « nature » qui ne ment pas. Il est ainsi

prendra garde au titre de Mémoires souvent donné à ce qui est plutôt une autobiographie - en ce que dans celles-ci l'attention ne se centre pas sur le moi, mais sur une époque, comme dans les chroniques. Enfin, l'autobiographie implique un dessein global, une mise en intrigue pour reprendre un terme utilisé par Ricoeur à -propos du roman, qui la distingue d'un simple 22 livre de souvenirs. ~Uautobiographie présente le bilan d'une vie quasiment achevée (Mémoires ~d'Outre-Tombe de Chateaubriand)

Bruck : « Il nous paraît opportun de dire avec tranquillité que nous nous sentons plus proches et plus aisément compris d’un national-socialiste allemand que d’un pacifiste français. » On se demande pourquoi l’auteur n’ose pas dire, comme c’est son idée, d’un démocrate français, d’autant plus qu’en 1938 le pacifiste français n’aspirait qu’à tendre la main au national-socialiste allemand. 6 La trahison des clercs défaite de la France que le maintien du système abhorré 1 ; l’espoir mal dissimulé

points difficiles de théorie, au lieu d’exploiter leur potentiel en termes d’aide au développement personnel. Le psychologue Richard Lazarus2 a proposé en 1991 un tableau pour quinze émotions courantes, qui, sans être complètement fiable, donne une bonne idée de ce qu’est la psychologie cognitive des émotions : Ensemble de critères d’appréciation subjective d’une situation Émotion provoquée, selon Richard Lazarus Moi et les miens sommes offensés ou avilis. Je fais face à une menace pour mon existence

ensemble de choses, mais comme une notion (ce qui est caractéristique de la philosophie, c’est la matière même de notre programme), on voit qu’on ne parle peut-être pas de la même chose quand on parle de réel et d’irréel mais qu’il s’agit de la même idée, qui permet de distinguer l’un de l’autre. On peut donc bien dire, en un sens, que penser ce qu’est le réel, c’est penser tout, « le tout » (comme disent parfois les philosophes), tout ce qui peut être ou ne pas être, selon les divers sens que l’on

constituer aussi un exemple possible de dissertation ; or, dans une dissertation, il ne faut pas mettre de titre, car la réflexion que l’on mène doit être continue et enchaînée : les « transitions » sont les moments où l’on explicite le passage d’une idée à une autre, d’un point de vue à un autre, c’est-à-dire ce qui correspond en général à un nouveau titre dans un article ou un traité. N’oubliez donc pas que, dans vos propres copies, y compris le jour du baccalauréat, vous ne devez pas utiliser ce

autoportrait (on pourrait continuer l’espèce de traduction que je viens d’esquisser) doit être interprété comme une conduite. Texte net, dépouillé, aux allures tragiques : admirable mise en scène d’un timide masochiste qui veut d’une part donner bonne idée de lui par la maîtrise avec laquelle il analyse son propre cas, – lucidité, courage de l’aveu, etc., – « voilà, docteur, les éléments de mon cas pour votre diagnostic », et d’autre part, vous persuader qu’il est effectivement un raté : et comment en

nos fragilités, reconnaître notre personnalité et nous accepter. La confiance en soi peut se définir comme notre capacité à croire en nous, en notre potentiel, en nos qualités. Cependant, il faut distinguer, selon R. H. Cox, « la confiance en soi globale de la confiance en soi spécifique12 ». La première fait davantage référence à notre personnalité, à un trait de caractère, alors que la seconde est plus liée au type de croyance que nous avons en notre capacité à mettre en place des actions et à mobiliser