Camus Symbolique De La Peste

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Caligula’’ (1944) drame en quatre actes d’Albert CAMUS pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’examen de : la genèse (page 3) l’intérêt de l’action (page 4) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 8) l’intérêt psychologique (page 10) l’intérêt philosophique (page 19) la destinée de l’œuvre (page 21) Bonne lecture ! Acte I Le rideau s'ouvre sur le palais de

les valeurs de leurs sociétés, ne peuvent s'empêcher de l'enterrer ou de l'enrayer au lieu de le communiquer. Boudjedra pose ainsi le problème du silence et de l'articulation verbale, du mes sage direct et indirect, de la technique littérale et symbolique. Par exemple, le roman n'a aucune indication directe du lieu où se passe l'action. L'Algérie n'est jamais nom mée, mais tout mène à penser que l'intrigue a lieu à Alger. Le narrateur est arabophone ; il fait allusion à la revendication des chauffeurs

aux consciences : comparez.”. Ce véritable appel à une prise de conscience montre l’engagement de Victor Hugo et constitue la valeur essentielle de son texte. Par ailleurs, le roman d’Albert Camus, La Peste, publiée en 19... constitue une véritable métaphore du nazisme et entend, à travers sa dimension symbolique, proposer une lutte contre le Mal, un combat face à l’absurdité de la vie. La valeur de cette chronique tient à la philosophie que Rieux - personnage principal et porte-parole de l’écrivain

guerre, autorité qui avait pour mission d’indiquer aux directeurs de journaux ce qu’ils devaient imprimer ou non. Texte 3 Dans ce roman, Albert Camus imagine que la peste s’abat sur une ville. Les personnages illustrent toutes les réactions humaines face à un cataclysme : stupeur, indifférence, conscience de la nécessité de lutter… De manière symbolique, le récit conduit le lecteur à réfléchir sur la manière dont on peut enrayer le mal toujours prêt à frapper, qu’il prenne la forme d’une guerre,

contrastée par accumulation crimes de sang / crime de l’âne   Voix du conteur : « peccadille » (car le loup dirait « crime abominable ») qui souligne l’ironie permettant de dénoncer l’injustice. Conclusion      Dans la fable Les Animaux malade de la peste, La Fontaine met en place des personnages types qui correspondent chacun à des individus ou des groupes sociaux. Ces personnages sont ancrés dans la réalité de son temps mais leurs attitudes restent universelles. Le dénouement est triste. Il permet

un aspect divertissant ; mieux, il joue parfois un rôle quant à l’argumentation. Tout d’abord c’est essentiellement comme exemple ou illustration de la morale que fonctionne l’anecdote qui lui sert de support. Ainsi « Les Animaux malades de la peste » en choisissant, pour se protéger du fléau qui les décime, de sacrifier non pas le Lion, le Renard, le Tigre ou l’Ours, mais bien l’Âne, qui confesse avoir brouté dans un pré ne lui appartenant pas, rendent limpide le précepte final, qui tombe,

sorte de "morale", que celle-ci soit exprimée ou sous-entendue. On ne raconte pas "pour rien": même les faits divers de journaux ont certaines finalités — inciter à la prudence, exploiter le goût des lecteurs pour le sensationnel, amuser... Fonction symbolique donc. Ces critères sont énoncés dans l'ouvrage de Jean-Michel Adam, Le récit, Collection "Que sais-je?" N°2149. 1.4 TYPOLOGIE DES RECITS Deux grands groupes : véridiques et fictifs. On pourrait peut-être utiliser un autre critère : littéraires

sorte de "morale", que celle-ci soit exprimée ou sous-entendue. On ne raconte pas "pour rien": même les faits divers de journaux ont certaines finalités — inciter à la prudence, exploiter le goût des lecteurs pour le sensationnel, amuser... Fonction symbolique donc. Ces critères sont énoncés dans l'ouvrage de Jean-Michel Adam, Le récit, Collection "Que sais-je?" N°2149. 1.4 TYPOLOGIE DES RECITS Deux grands groupes : véridiques et fictifs. On pourrait peut-être utiliser un autre critère : littéraires

homme qui dit non. Mais s’il refuse, il ne renonce pas : c’est aussi un homme qui dit oui, dès son premier mouvement. » CAMUS, L’homme révolté « Tous les grands réformateurs essaient de bâtir dans l’histoire ce que Shakespeare, Cervantès, Molière, Tolstoï ont su créer : un monde toujours prêt à assouvir la faim de liberté et de dignité qui est au cœur de chaque homme. » CAMUS, L’homme révolté Mais la révolte intéresse aussi la littérature parce qu’elle permet à l’auteur – des libertins aux surréalistes

Mouloud Mammeri : "La littérature africaine francophone " , article publié dans Oeuvres Afro - asiatiques .V1, n°1, mars 1968. Le caire . Article réédité par Tala . p . 49 . 13 s'en faisaient 30. Ainsi la publication de trois auteurs: Albert Camus, Marguerite-Taos Amrouche et Mouloud Féraoun -nés tous trois en 1913- commençant à écrire globalement vers la même période, connaîtra un sort différent: Terminé en 1939, Jacinthe noire de Amrouche ne sera publié - aux éditions Charlot- qu’en 1947.