Calvinisme

autre façon, des facteurs sociaux sont à prendre en compte. Rostow lui-même avait fait de la « modernisation culturelle » une condition préalable au décollage. Weber avance autrement dans L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme que le calvinisme a amené l’aversion de l’oisiveté qui a facilité la croissance. D’une autre façon Amartya Sen démontre que la démocratie est une valeur fondatrice de la croissance, notamment à l’aide de la diffusion des savoirs et d’une sécurité institutionnelle

tourne au chaos, le seul refuge sera alors pour les poètes dans les "consolations contre la mort". Ainsi, l’humanisme introduit non seulement dans les œuvres littéraires la réflexion sur les problèmes de civilisation, de pensée, de religion comme le calvinisme, évoquant ainsi l’espoir d’un nouvel art de vivre avec Rabelais notamment, mais il introduit aussi l’éclosion d’un ton nouveau, où la ferveur et l’enthousiasme se teintent de gravité. Rabelais développe un humanisme optimiste qui croit en l'homme

malheureux. Il réfute ainsi la notion de péché originel. Il renouvelle l’expression de ses idées dans son Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes en 1755. Jean-Jacques Rousseau retourne en Suisse 1754 et se reconvertit au calvinisme. C’est à partir de 1757 chez le maréchal de Luxembourg que son œuvre littéraire est la plus importante : on citera notamment Du contrat social (analyse des principes fondateurs du droit politique et proposition d’un ordre naturel qui concilie la

est né, Gand) dans le but encore une fois de l’unification chrétienne. En effet, Charles-Quint se battra contre l’apparition du protestantisme sur ce territoire, réussira à vaincre le luthéranisme mais n’arrivera pas à empêcher l’accroissement du calvinisme. Il continuera cependant de croire à son unification chrétienne au moment où il rédige son testament politique. En Italie, il est fondamental de tenir de bonnes relations afin d’assurer la protection des territoires de l’Empire. Ceux-ci sont convoités

de vie impliquant libéralisme politique et libéralisme économique, pour exploiter les «chances formellement pacifiques» de profit du marché des biens et du travail. Une accumulation primitive du capital est possible sans le recours à la force; le calvinisme et le puritanisme condamnant la jouissance des richesses, qu'il s'agisse de thésaurisation ou de dépense, comme dangereuses pour le salut de l'âme, seul l'investissement en capital, favorable au développement des entreprises, reste licite.

de vie impliquant libéralisme politique et libéralisme économique, pour exploiter les «chances formellement pacifiques» de profit du marché des biens et du travail. Une accumulation primitive du capital est possible sans le recours à la force; le calvinisme et le puritanisme condamnant la jouissance des richesses, qu'il s'agisse de thésaurisation ou de dépense, comme dangereuses pour le salut de l'âme, seul l'investissement en capital, favorable au développement des entreprises, reste licite. Le déclin

justification par la foi. Le luthéranisme s'impose surtout en Allemagne du Nord et en Scandinavie.Le Français Jean Calvin publie en 1536, l'Institution de la Religion chrétienne. Pour lui, l'Homme est prédestiné par Dieu au paradis ou à l'enfer. Le calvinisme s'impose surtout dans les régions où la bourgeoisie est influente : Suisse, Vallée du Rhin, Pays-Bas, Ecosse.En Angleterre, par les Actes de Suprématie de 1534 et de 1559, les souverains Henri VIII puis Elizabeth Ière se font reconnaître chef suprême

dissident des anglicans. Pour un anglican la foie est personnel, il avance seul dans sa foie, mener une vie pure. Les méthodismes vont être nombreux dans le sud des E.-U. Il constitue le « bible Belt ». les protestantisme sont très fondamentale = calvinisme Au XVIIIème siècle les méthodisme crée cette ceinture aujourd'hui au sein des E.-U. 3Grandes familles protestante : famille évangélique blanche Mainlines Churches (église descendu des églises européennes ils n'ont pas subis les réveils

rapide du concile et malgré le fait que la France et l'empire soit favorable à l'organisation d'un nouveau concile, on choisit finalement de reprendre celui entamé depuis 1545. •Paul IV mène à bien le concile malgré l'affaiblissement de l'Eglise : → Calvinisme, perte de l'Ecosse, de l'Angleterre → France et Pays-Bas gravement menacés → hérésie touche même l'Espagne II) Les décisions, dogmatiques et disciplinaires : entre conservation et innovation. Concile abouti à une œuvre dense. Réforme doctrine

le protestantisme --en particulier le calvinisme-- comme propice à l'extension du capitalisme. En outre, il n'affirme pas la propagation du capitalisme par le protestantisme mais va montrer que des "affinités électives" de l'éthique protestante avec l'esprit du capitalisme existent. -Nous allons donc maintenant montrer ces affinités, les développer pour analyser ce qu'est le capitalisme au sens de Max Weber. Premièrement il met l'accent sur le calvinisme car il permet de faire encore plus ce