Calvinisme

parvient néanmoins à diffuser ses idées jusqu’en France, notamment grâce à l’humaniste Guillaume Farel qui les propage à Bordeaux en 1523. Au travers du luthéranisme, se créé une doctrine chrétienne nouvelle, parallèle à celle établie par Luther, le Calvinisme. Elle repose sur les principes de la croyance en l’absolue souveraineté de Dieu et la justification de l’existence par la foi. Il s’agit finalement du luthéranisme, de ses idées, mais avec une teinte pessimiste et austère. C’est alors qu’à partir

qui permet à chaque prince et ville libre de choisir sa religion mais oblige les sujets à avoir la même religion que leur souverain — cujus regio, ejus religio. L'Allemagne n'en a pas pour autant fini avec les guerres de religion. Les progrès du calvinisme en Allemagne à la fin du XVIe siècle et la volonté de l'empereur Ferdinand II d'imposer son autorité et celle de la religion catholique aux États du Saint Empire, entraînent la guerre de Trente Ans qui ravage le pays de 1618 à 1648. Les traités

Charles Quint est leur seigneur universel. La haute noblesse dirige les Etats, tandis que les villes conservent une autonomie réelle. Les vices reines : Marguerite d'Autriche puis etc. sont très habiles.
   Un sentiment national s'installe, et le calvinisme progresse et ce sera la rupture.
   La Franche Compté semble marginale, officiellement sous l'empire. Elle a signé un contrat de neutralité avec la France et fournit de grands serviteurs à la cour de Charles Quint.      4) Le Saint Empire
   Ce

l’Etat. Problème de l’Eglise catholique, base de l’Etat, monarchie de droit divin, le Roi est institué par Dieu pour gouverner la société, (les guerres de religion, église catholique contestée par des mouvements religieux, protestants en France le calvinisme, les catholiques veulent les éliminer en les exécutants.) L’édit de Nantes, première phase d’apaisement, liberté de culte protestant, édit de tolérance et non de reconnaissance. Guerres contre les protestants pour réduire leur puissance, répression

consommation des biens acquis favorisaient leur emploi productif en tant que capital à investir. Doit-on ajouter que la force d'un fait de cette nature échappe à toute évaluation exacte? En Hollande, pays qui pourtant ne fut assujetti à un strict calvinisme que sept années durant, l'absolue simplicité de mœurs des cercles les plus 1 C'est à quoi pense Eduard Bernstein lorsqu'il écrit dans l'essai cité plus haut (pp. 625, 681) : « L'ascétisme est une vertu bourgeoise. » Son exposé est le premier

s’opposer jusqu’en 1646 à l’armée royale. Les membres de cette dernière vont être nommés les Cavaliers, l’armée parlementaire les Têtes rondes. La majorité des parlementaires sont des Indépendants ou des Presbytériens, membres de l’aile radicale du calvinisme, qui s’élèvent à la fois contre les tentations absolutistes du roi et contre les sympathies catholiques qu’on lui prête. Un modeste noble provincial, Oliver Cromwell, se distingue bientôt dans l’armée parlementaire par ses capacités militaires et

plus en plus violente entre le roi(Charles I) et le parlement. Hobbes prend parti pour le roi, il quitte Londres en 1640 pour Paris et y reste en exil pendant 11 ans. Les parlementaires assimilent le roi à un tyran. Charles souhaite s'éloigner du calvinisme pour une confession plus traditionnelle et sacramentelle. En 1633, le roi, protestant, choisit l’évêque William Laud comme archevêque de Cantorbéry, pour régenter les affaires de. Dans les années 1630, plusieurs milliers de puritains se réfugient

Chaque pays a sa religion et est souvent intolérant envers les autres. En Angleterre, la religion d’Etat c’est l’anglicanisme, dans certains « Länder » de l’empire, les habitant sont, ou tous catholiques ou tous des luthériens. En suisse c’est le calvinisme qui y est maitre du lieu. En France, en Italie, en Espagne et au Portugal il n’y a que des catholiques. Dans les provinces-unies on est uniquement protestant et dans les pays bas, nos régions, on est catholiques. On peut tracer une véritable frontière

au Christ) ⇨ Calvin (1509-1564) réformateur français, initiateur de la Réforme protestante avec Luther en opposition à certains rites et dogmes de l’Eglise Catholique, mais doctrine différente : Institution de la religion chrétienne calvinisme se distingue du luthéranisme par la pratique du culte : Dieu comme sens de la vie de l’homme, importance de la culture et des valeurs culturelles, tolérance de l’apostasie mais persévérance = place importante des actes, la foi

et traduit lui-même son livre en français en 1541 : il veut que tous les croyants, et pas seulement les professeurs en théologie, puissent se faire une idée par eux-mêmes des questions religieuses. Il est obligé de se réfugier à Genève, mais le calvinisme se développe aussi en France. • Le développement du protestantisme s'accompagne de la montée en puissance de la bourgeoisie séduite par l'idée d'une égalité de tous les croyants et par les principes du protestantisme qui valorisent aussi l'effort