Belle Representation Chose

face à un objet réel. Or ce n’est pas l’objet lui-même qui nous donne ce plaisir mais la représentation de cet objet. Si on prend le cas d’une trousse simple elle nous fera pas d’effet par conséquent on aura pas du plaisir à l’avoir, en revanche, la trousse dernier cris avec une couleur spécial nous attirera plus que la trousse simple. L’agréable est donc un jugement personnel qui est lié à cette représentation. En outre, le jugement sur l’agréable, sur ce qui me plait, est un jugement qui dépend du

voir que la vie a un sens ». Ludwig Wittgenstein. Au fond personne ne sait si Dieu existe. Ce qui laisse donc la possibilité d’y croire ou non. Rien ne naît de rien. C’est pourquoi la simple existence de quelque chose, le monde, l’univers, semble impliquer qu’il y a toujours quelque chose. Qu’est-ce que Dieu ? C’est l’être absolument nécessaire, absolument créateur, absolument absolu : c’est l’Être des êtres, et le fondement de tous. Existe-t-il ? Nous ne pouvons le savoir. Dieu serait la réponse

technique ? Ex : le menuisier fabrique une table, le sculpteur une statue. objet/art table à toujours une fonction utile : elle sert à porter des objets pas immobiles. Divers, livres, cahiers, couverts …. La statue de sa pure présence comme plaisante ou belle, la production de la table implique une finalité utile. La fin de ces œuvres est leur utilité, et le propre de l’artisanat ou de la technique est de produire des objets qui ont cette utilité pour fin - critère supplémentaire vs liberté créatrice Mais

I – Le goût selon Kant Le goût est l'instrument de discernement esthétique, la capacité de reconnaître le beau, de porter un jugement sur les œuvres d'art. Dans sa Critique de la faculté de juger, Kant étudie le goût et pose qu'une chose est belle sous quatre aspects. Nous verrons dans un premier temps, le goût du point de vue de la qualité du jugement de goût, selon la quantité en second lieu, point conséquent du premier. En troisième lieu, nous analyserons le goût du point de vue de la

industrie. Et encore est-il vrai que l'oeuvre souvent, même dans l'industrie, redresse l'idée en ce sens que l'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaie ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que la représentation d'une idée dans une chose, je dis même d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, est une oeuvre mécanique seulement, en ce sens qu'une machine bien réglée d'abord ferait l'oeuvre à mille exemplaires. Pensons maintenant au travail du peintre de

monde. Ayant cette vision différente du monde, il peint car il a vu, car le monde a au moins une fois gravé en lui le visible. Ainsi, l’artiste peut nous faire prendre conscience et nous révéler une certaine vérité qui nous échappait sous les représentations quotidiennes, rationalisées. C’est l’exemple des toiles qui représentent un objet du quotidien, que l’on voit tous les jours sans y apprêter la moindre attention. Lorsqu’ils sont représentés par une œuvre d’art, notre regard change tout de suite

joliesse, majesté, splendeur. L’étude de la beauté : esthétique. Le sentiment de la beauté : gout. La beauté d’un paysage, d’un tableau, d’un poème, d’une symphonie. « La mode même et les pays règlent ce que l’on appelle beauté ». Qualité d’une personne belle ; charme, grâce, venusté. Caractère de ce qui est normalement admirable. Larousse encyclopédique : Qui éveille un plaisir admiratif, appelé esthétique, par l’harmonie des formes et l’équilibre des proportions. Qui éveille une idée d’adaptation parfaite

d’une représentation esthétique ? Dans ce sujet nous trouvons deux termes en opposition, sur le principe, la laideur ne peut pas être esthétique ! La laideur étant ce qui est désagréable à la vue, et l’esthétique c’est ce qui a rapport au sentiment du beau. Je pense que la laideur peut être représentée, mais les artistes ont aussi un but lucratif, une tierce personne ne va pas acheter une œuvre moche pour mettre chez lui. Ils doivent donc suivre des « principes » pour une représentation qui plaît

industrie. Et encore est-il vrai que l'œuvre souvent, même dans l'industrie, redresse l'idée en ce sens que l'artisan trouve mieux qu'il n'avait pensé dès qu'il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que la représentation d'une idée dans une chose, je dis même d'une idée bien définie comme le dessin d'une maison, est une œuvre mécanique seulement, en ce sens qu'une machine bien réglée d'abord ferait l'œuvre à mille exemplaires. Pensons maintenant au travail du peintre de portrait

 Constantin Cristina-Mirabela Groupe 1 Les représentations de la femme. Normes et transgression. La représentation de la femme diffère en fonction des mentalités, des coutumes et du niveau de développement de la société en cause. C’est pourquoi la représentation de la femme ne peut guère être comprise que si on l’analyse à travers les siècles. Et non seulement la représentation, mais la différence entre la manière dont on traitait ou considérait la femme et la manière -parfois idéalisée- de