Beauté Subjective

Qu'est ce que le beau ? Notions: la raison, la beauté, l’art et le bien, la technique, la vérité, la perception Étude de l’Hippias Majeur de Platon Introduction ( Platon est né en 427 av JC à Athènes // mort à Athènes en 347 av JC. Sa rencontre décisive avec Socrate l’a persuadé de la nécessité de se consacrer à la réflexion philosophique. Platon ne cessa ensuite de mettre en scène Socrate dans ses dialogues. Socrate n’apporta pas à Platon une doctrine toute faite. Par ses incessantes

esthétique. La beauté est-elle objective ou relative ? Autrement dit, peut-on dire que certaines œuvres, certains aspects esthétiques sont beaux pour tout le monde, sont beaux en soi ? Peut-on dire qu'il existe des œuvres belles objectivement, pour tous ? Ou alors prétendre que ceci est faux, que la beauté n'est que purement subjective, qu'elle n'existe que pour soi ? Que le jugement esthétique dépend de chaque individu, et de la société qui le crée ? Existe-t-il des éléments de beauté universels, ou

moral, mais surtout pour exprimer sa victoire, celle de la religion "Voilà votre maitresse, seigneur Romuald, dit l'inexorable prètre en me montrant ces tristes dépouilles, serez-vous encore tenté d'aller vous promener au Lido et à Fusine avec votre beauté?" : Sérapion est sarcastique, il est dans une attitude de défi et de fierté personnelle : il a vaincu Clarimonde. Pourtant c'est bien la une victoire qui relève de l'égo du prètre, puisque Romuald ne semble pas s'en porter beaucoup mieux. 2) En

je dois dire seulement qu'il est agréable à moi. » alors que pour l'exemple d'un jugement sur la beauté d'une chose, il explique : « je ne juge pas seulement pour moi, mais pour tout le monde, et je parle de la beauté comme si c'était une qualité des choses »13 Si le beau apporte plaisir et satisfaction, c'est de manière désintéressée. Kant distingue deux types de beau : la beauté libre et la beauté adhérente. Le sublime : Pour Kant, le sublime se distingue du beau en ce qu'il dépasse notre entendement

se réconcilier avec la nature etc c’st un plaisir qui satisfait un besoin de sérénité qui favorise notre bien être par rapport a la nature. delight = délice fracture entre beau et sublime et le sublime deviens une conception qui s’oppose a la beauté le delice que l’on éprouve nous rappelle le sens d’évoquait longin il y a peut être une différence monumentale entre longin et Burke chez burck le sublime est plus violent que la simple vehementce le sublime est sans doute plus sombre que celui

a) Description subjective : vue par Candide, un naïf : La première vision de la guerre est celle de Candide qui assiste aux combats et « tremble comme un philosophe »(l.7) C'est l'aspect esthétique, ludique et utlitaire de la guerre qui attire avant tout son attention. b) La guerre est harmonieuse (auditivement et visuellement) Visuel : Accumulation d'adjectifs mélioratifs (l.1), renforcée par l'adverbe d'intensité « si » → hyperbole Champ lexical de la beauté « beau, brillant,

Que la beauté l’orne Que la beauté l’orne… c’est le souhait que formule le Vénérable Maître à l’ouverture des travaux en loge maçonnique. J’avoue que ce souhait m’a toujours un peu dérangé. Que la beauté orne nos travaux, qu’elle soit la cerise sur le gâteau, pourquoi pas ? Mais je pensais que des recommandations plus essentielles auraient pu être faites, comme par exemple des recommandations de rigueur dans la recherche du bien et du vrai. C’est mon travail sur la Divine Comédie de Dante qui

seulement utile de vivre avec ceux qui s'appliquent à cette étude, mais qu'il est incomparablement meilleur de s'y appliquer soi-même; comme sans doute il vaut beaucoup mieux se servir de ses propres yeux pour se conduire, et jouir par même moyen de la beauté des couleurs et de la lumière, que non pas de les avoir fermés et suivre la conduite d'un autre; mais ce dernier est encore meilleur que les tenir fermés et n'avoir que soi pour se conduire. Or, c'est proprement les veux fermés sans tâcher jamais

la réalité, elle s'accompagne nécessairement d'une implication subjective. Deuxième hypothèse : La vérité dépend de nous car c'est un rapport à la réalité qui ne peut s'établir sans une démarche personnelle de la part des hommes. Il y a donc une tension au sein de la vérité qui suppose à la fois une confrontation à une réalité objective qui nous prémunis de l'arbitraire des croyances individuelles et une implication subjective qui fait qu'on ne peut jamais être sûr que ce qu'on dit de la réalité

Baudelaire est né en 1821 et meurt en 1867. Il ouvre une voie à la poésie moderne.Dans Les fleurs du mal publié en 1857, il exprime à la fois son aspiration à l’amour absolue, à la beauté absolue ce qu’il appelle l’idéal et une mélancolie un sentiment aigue de l’imitation, d’impuissance et finalement d’ennui: le spleen. Dans la section « Tableau parisien », il explore cette double sensation dans le contexte particulier de la ville moderne, immense, monstrueuse, insaisissable. Nous allons donc étudier