Beauté Subjective

Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir? Non, car il ne pense pas à moi 'en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il? '1 Non: car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités sans me perdre moi-même. Où est donc ce moi, s'il n'est

Le sentiment esthétique et l'action politique. La beauté de l’œuvre d’art n’est pas une simple sensation d’agrément et n'est pas non plus une qualité objective qu’on pourrait démontrer, prouver ou mesurer. On ne peut pas la mesurer comme la grandeur d'une table; on ne peut la démontrer comme on peut démontrer un théorème de géométrie. Le jugement esthétique est autonome: le sujet juge par lui-même. Mais il affirme en même temps que la satisfaction personnelle est nécessairement universelle, c'est-à-dire

utile est laid . La beauté absolue passe par la perfection formelle d'une oeuvre Cette dédicace est très célèbre, et contribue à définir les choix esthétiques de Baudelaire. Au poète impeccable Au parfait magicien des lettres françaises A mon très cher et très vénéré Maître et Ami Théophile Gautier. Impeccable veut dire sans péché, càd sans péché contre la Beauté, parfait dans son travail de poète. - Baudelaire veut dans les Fleurs du Mal, extraire les Fleurs, la Beauté, l'Absolu, du Mal,

est la beauté ( et on revient à un autre sujet ainsi). Cette beauté est dans l'œuvre le génie de l'artiste qui associe le fond à la forme, que nous importe de savoir que Céline nous parle de l'atrocité de la guerre, de l'amour difficile, de la cupidité des hommes, nous n'avons pas besoin de lui pour le savoir, mais ce qui fait qu'à mon sens il est le plus grand auteur du XXème siècle c'est qu'il trouve une forme parfaitement adaptée au fond des choses, voilà le génie des artistes. La beauté est l'apparition

| | | Groupe 6 | | Table des matières Thème : Bien-être, image de soi et chirurgie esthétique 3 I. Pourquoi les apparences ont pris une grande importance dans nos sociétés modernes. 4 1. La beauté apparaît comme un moyen de réussite professionnelle et sociale 4 2. L'omniprésence des médias dans les sociétés modernes donnent d'avantage d'importance aux apparences 4 3. Les sociétés modernes engendrent un phénomène de discrimination et l'apparition

style". Face à ce monde éprouvant pour une sensibilité d'écorché vif comme celle de Flaubert, nous éprouvons une intense impression d'harmonie et de beauté. C'est que l'artiste a toujours cherché une parfaite appropriation du mot à l'idée exprimée "seul le style permet d'échapper à la triste plaisanterie de l'existence" nous dit Flaubert. Le culte de la beauté permet de recomposer une création mal faite ou tous simplement de s'échapper dans le monde des idées pures. Le romancier doit choisir en fonction

perception des sens (esthétique) et une dimension théorique (originalité, contexte de création). Tant qu’on ne disjoint pas les deux dimensions, le jugement de l’œuvre se fait sur le plan esthétique, la « beauté » étant la valeur de l’esthétique.  Kant écrit dans La faculté de juger que la Beauté consiste en un sentiment : celui du plaisir qu’on a à observer une œuvre. Si l’on suit cette définition, il semble évident que tout le monde peut éprouver un certain plaisir devant une œuvre. En effet, chacun

gravité l'image de soi et le questionnement intérieur que nous pouvons avoir à certaines étapes de notre vie. * Dans un premier temps je vous exposerai la description objectif de l’œuvre puis dans un second plan, je vous présenterai l’analyse subjective de l’œuvre. 1) Description objective de l’œuvre A) Présentation de l’artiste : Norman Rockwell est un illustrateur américain né à New York en 1894 et mort à Stock-bridge en 1978. Peintre réaliste de la vie américaine du XXème siècle

s’oppose à l’à peu près, l’approximatif ou le vraisemblable - une réponse juste (sens de la justesse), vraie, qui s’oppose au faux, à l’erreur ou à l’illusion. On peut opposer sur plusieurs points: La question qui suis je?… - Elle amène une réponse subjective, arbitraire ou plusieurs réponses contradictoires, changeantes : “on ne peut pas être à la fois au balcon et se regarder passer dans la rue” dit A. Comte - Il y a une part en nous qui nous échappe : c’est l‘inconscient psychique (cf textes de Freud

de « sauvage » (l9-7-6), champ lexical des sauvages (« sauvage », « barbare », « barbarie » …) La thèse : les amérindiens ne sont pas des barbares ni des sauvages, cette notion est très subjective. Vocabulaire valorisant associé à ces peuples (« délicatesse » l13, « excellente » l13, « grande, puissante […] beauté » l15 …). Vocabulaire dévalorisant associé à notre peuple (« naïveté » l25, « abâtardies » l26…). Registre de langue courant avec quelques termes soutenus (« mire » l4, « à l’envi de » l13…)