Bartolomé De Las Casas

Valladolid est publiée en 1992. Jean-Claude Carrière adapte aussi des oeuvres littéraires au cinéma. Ecrivain, scénariste et à ses heures acteur et réalisateur, Jean-Claude Carrière se consacre en cinéma et littérature.  Résumé :  En 1550 Bartolomé De Las Casas, Sépulvéda, le légat du Pape et le Supérieur organise un débat dans un couvent espagnol où on avait aménagé une petite salle. Ce couvent se trouve dans la ville de Valladolid. Ils se retrouvent pour délibérer sur un sujet de la plus haute

Bartolomé de Las Casas Bartolomé de Las Casas est fils d'un modeste marchand de Tarifa. Il est né à Séville en 1484 et meurt à Madrid en 1566. Pedro, son père était un juif converti, il avait participé au second voyage de Christophe Colomb . Bartolomé avait conservé une relation intime avec les fils de Colomb. Las Casas suit des cours de latin et de sciences humaines avant de partir avec l’expédition dirigée par Nicolás de Ovando en 1502.C'est un écrivain et voyageur espagnol, il a fait plusieurs

 B.Las Casas, « Très brève relation de la destruction des Indes », 1552 La dernière décennie du XVe siècle et le début du XVIe marquent résolument la période la plus flagrante de l’expansionnisme européen aux Temps modernes. Avec la découverte du Nouveau Monde, les Européens entrevoient une ère de civilisation totalement inédite, une autre vision du monde, une autre manière d’envisager le progrès humain. Rapidement, les royaumes de la péninsule ibérique désireux de s’enrichir et d’étendre

l'action, le temps (la controverse dure trois jours dans le livre) et le lieu (le monastère de Valladolid). La forme adoptée ici est celle du procès : le juge, représenté par le prélat du pape, pèse les arguments de l'avocat de la défense, Bartolomé de Las Casas (père dominicain officiant dans le Nouveau Monde), et du procureur, Ginès de Sépulvéda, traducteur d'Aristote et grand ami de Cortès. Les témoins sont d'une part un échantillon d'Indiens amenés d'Amérique (qui se voient devenir l'objet de

Jean-Claude Carrière parue en 1993 se basant sur des faits historiques situés vers 1550 Au XVIème siècle, le roi Charles Quint demande à ce qu'ait lieu une controverse à Valladolid pour décider du sort des Indiens. Elle opposera le frère Bartolomé de Las Casas, qui plaidera tout au long du livre en faveur des Indiens, à Juan Ginés de Sepúlveda, le philosophe, qui argumente et explique en quoi ce peuple doit être colonisé. Ils auront pour juges le légat (représentant) du pape et le supérieur. Tout

procédés tels que la violence verbale (l.630, 631, 632) « Qu'ils se couchaient les jambes en l'air et se faisaient introduire du vin dans le cul par une canule ! », réplique de Las Casas. Mais aussi par des procédés d'exagération : (l.209) « J'ai vu nos soldats […] les tailler comme on taille un arbre », réplique de Las Casas. Ou encore par le procédé de l'ironie, plus souvent utilisé par Sépulvéda. 2) Non, bien qu'il ai inventé la décision finale du légat, Jean-Claude Carrière n'a pas inventé la

examen des conceptions des uns et des autres. En fonction des vainqueurs, la Couronne se conformera aux thèses victorieuses. Il n'y a en fait aucune victoire décisive. Dans les années précédant la controverse, Las Casas avait fait interdire les oeuvres de son adversaire. Pour las Casas, tout doit être subordonné à l'évangélisation, il faut respecter le droit des Indiens, c'est à la Couronne qu'il appartient de confirmer les droits des Indiens et d'envoyer des missionnaires pacifiques. Les

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid, mais principalement par échanges épistolaires. Ce débat réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le

rêve est la vraie victoire sur le temps.» Extrait d’ Entretiens sur la fin des temps. 2) Signification du titre , situation géographique de Valladolid La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait

dialogue des verbes de locution suivis du nom d'un personnage (l.1) demande le légat”, (l.6) “dit Sépulvéda“, (l.19) “demande-t-il à Sépulvéda” ou encore tout simplement le nom du personnage lorsque l'on passe du dialogue au passage narratif (l.15) “Las Casas” (l.25) “Le cardinal” permettant au lecteur d'identifier le locuteur. On trouve trois fois dans cet extrait le passage du dialogue au récit (l.15-18), (l.25-29) et (l.40-43). Ces passages de récit ont un rôle de transition. Tantôt, invitant à prendre