Autrui Est Il Un Miroir Brisé

l’imitation des écrivains italiens, et même une imitation non servile. Donc une imitation des langues, des expressions mais, en temps possible, différencier du modèle. Ronsard avait condamné l’idolâtrie de l’Antiquité : «  de la plume des autrui (adornarse con plumas ajenas). La génération de Chapelain revendiqua l’indépendance. Il a prôné l’imitation de l’esprit plus tôt que des paroles. La génération de Boileau or de La Fontaine, chercha un imitation libre, et ils ont dit que les anciens

son front, pourtant parfaitement mat, un mouchoir comme pour essuyer une moiteur ; c’était un mouchoir dont m’émerveillaient la finesse et l’odeur qui semblait moins un parfum de fleur que de fruit ; parfois elle tirait de sa ceinture un minuscule miroir à glissant couvercle d’argent, qui pendait à sa chaîne de montre avec divers objets ; elle se regardait, d’un doigt touchait sa lèvre, cueillait un peu de salive et s’en mouillait le coin des yeux. Souvent elle tenait un livre, mais un livre presque

Texas, et en blesse une vingtaine d’autres. Il se donne | |la mort en se tirant une balle dans la tête. | |Ces gestes mortifères, dirigés contre un «autrui» multiple et contre soi, ont une part immense d’irrationalité et de mystère, liée à la folie | |meurtrière. Ils procèdent d’une logique ou des mécanismes d’un esprit perturbé, frisant le monstrueux et difficiles à expliquer ou à | |interpréter

d’autres, des histoires dont ils ont été le témoin, des histoires qu’ils ont lues, qu’ils ont entendues, qu’on leur a racontées et dans lesquelles nous sommes impliqués malgré nous. Et les histoires sont d’étranges miroirs déformants. Comme ces profils perdus dans deux miroirs qui se font face, nous voyons notre image s’éloigner ou se rapprocher sur le visage de nos parents, de nos enfants… J’ai vu un jour l’une des choses les plus troublantes qui soient : un agrandissement photographique

l’hypothèse qu’il existe un tel univers. Une autre approche du moment de lecture conjecture que le lecteur ne cherche pas un seul sens précis et caché dans les couloirs des apories textuelles, mais qu’il se lit luimême face au texte. Si le texte est un miroir tendu au lecteur, l’interprétation peut opérer. Cet optimisme aboutit aux théories modernes de la réception dont les réflexions se rangent le long de deux axes complémentaires principaux : celui prenant origine dans la phénoménologie de l’acte individuel

mènent et qui est au cœur même de leurs préoccupations, comme l’attestent du reste quelques titres très illustratifs : Une vie hypothéquée (1984)  d’Anne-Marie Adiaffi; Vies de femmes (1983), Lézou Marie ou les écueils de la vie (1982) encore Le miroir de la vie (1985) de Aminata Maïga Ka, des romans qui mettent tous en relief le problème de la place de la femme dans la société africaine, la difficulté d’être femme en Afrique noire, les situations vécues par les femmes dans leurs ménages respectifs

Panthéon, des personnages solitaires, sans souvenirs, sans avenir, sont heureux. IV : Un étrange ballet verbal, cruel et ludique, se déroule entre un homme et quelques femmes ; V : Une femme est figée dans l'attente. VI : Une femme impérieuse écrase autrui sous le poids des choses. VII : Une femme parle et souffre de se sentir jugée par un homme qui ne parle pas. VIII : Un grand-père, qui promène son petit-enfant, exerce sur lui une protection étouffante, et lui parle de sa mort. IX : Un homme parle

leur sang par vingt entailles, Ne chantaient pas le chant de geste sans rivaux, De Roland et de ceux qui virent Roncevaux Et furent de l'énorme et suprême tuerie, Du temps de l'Empereur à la barbe fleurie? —Aujourd'hui l'Action et le Rêve ont brisé Le pacte primitif par les siècles usé, Et plusieurs ont trouvé funeste ce divorce De l'harmonie immense et bleue et de la Force. La Force qu'autrefois le Poète tenait En bride, blanc cheval ailé qui rayonnait, La force, maintenant, la Force

comme les autres ; mais, cela, étrange imitation, était impossible. J’ai pris un canif dont la lame avait un tranchant acéré, et me suis fendu les chairs aux endroits où se réunissent les lèvres. Un instant je crus mon but atteint. Je regardai dans un miroir cette bouche meurtrie par ma propre volonté ! C’était une erreur ! Le sang qui coulait avec abondance des deux blessures empêchait d’ailleurs de distinguer si c’était là vraiment le rire des autres. Mais, après quelques instants de comparaison, je

comme les autres ; mais cela, étrange imitation, était impossible. J’ai pris un canif dont la lame avait un tranchant acéré, et me suis fendu les chairs aux endroits où se réunissent les lèvres. Un instant je crus mon but atteint. Je regardai dans un miroir cette bouche meurtrie par ma propre volonté ! C’était une erreur ! Le sang qui coulait avec abondance des deux blessures empêchait d’ailleurs de distinguer si c’était là vraiment le rire des autres. Mais, après quelques instants de comparaison, je