Autorité Publique Diderot

Introduction Diderot n’a pas inventé le principe de l’Encyclopédie. Il existait déjà à l’Antiquité grâce à Aristote et à Pline l’Ancien et était reconnu comme un idéal culturel. La connaissance de toutes les disciplines formait le philosophe, idéal grec, ou le parfait orateur, idéal romain. Au XVIIIème siècle le désir de Diderot est de  « rendre la philosophie populaire » Alors que la France se dirige petit à petit vers plus de libertés. Dans son article « Encyclopédie » en 1755, Diderot définit ainsi

soi-même. Propre entendement jugement) = compréhension. 3]Selon Kant tous les hommes ont une raison mais la plus part ne l'utilise pas. Paresse, lâcheté, facilité, habitude = est devenue la nature de l'homme. Tutelles = ils étaient soumis à une autorité (M.A), une façon stricte de penser, voir les choses. (travail – payer – prier ..). Métaphore: consiste a comparé les êtres humains à des bétail dans un enclos qui en entretient pour qui ne franchis pas les limites. (bien surveiller). 4]De sortir

Autorité Politique       Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on

idéal est l’homme naturel. La bonne sauvagerie Le bon sauvage, objet d’un véritable culte au XVIIIe siècle, est l’homme préservé des influences de la civilisation. Comme exemple de bons sauvages, il y a le Huron de Voltaire et le Tahitien de Diderot dans son Supplément au voyage de Bougainville : « Les hommes, écrit-il, sont d’autant plus malheureux qu’ils sont civilisés ». Le travail Dans le monde déchristianisé des Lumières, le travail devient un moyen pour l’homme de découvrir en lui-même

religieuse et intellectuelle à ses sujets. Au XVIIIe siècle la France devient le principal foyer des Lumières.Les philosophes des lumières appartiennent au 18ème siècle. Ils ont marqué ce siècle avec de nombreux ouvrages notamment , L’Encyclopédie de Diderot et D’Alembert. Ainsi ils ont mené de nombreux combats contre la torture, l’esclavage, l'intolérance religieuse, l’absolutisme, la violence, la guerre et bien d’autres. Ils défendaient la liberté de penser, d’opinion et l’égalité. Dans un premier

détenait son pouvoir de dieu. Seul Dieu était en mesure de juger ses actes et ses décisions. Le monarque n’ entend pas déléguer son autorité à un Premier ministre. Il contrôle les courants d'opinion y compris littéraires et religieux. Ainsi il révoque l'édit de Nantes en 1685 ce qui a pour effet de rétablir le Royaume comme exclusivement catholique. Il impose son autorité à tous les hommes. Ainsi les hommes ne sont pas des citoyens mais des sujets du roi. Il n’ont aucun pouvoir, ils ne sont là que

mécontents favorisée par la régence, a ainsi pu critiquer plus ouvertement le régime politique, formant ainsi pour beaucoup de gens le premier apprentissage de la vie politique, la première forme d’expression, encore embryonnaire, d’une « opinion publique ». Or, ce n’est pas seulement un régime politique auquel les Lumières soumettent leur critique mais bien un système politique, notion plus englobante et plus profonde. En effet, si la politique est l’attribution autoritaire de valeurs, le

avec une fonction sociale qui exerce leurs raisons dans tous les domaines pour guider les consciences, qui interviennent dans la société, et militent dans les problèmes d’actualité, plus précisément pour les philosophes des Lumières.. Comme disais Diderot « L'esprit philosophique est un esprit d'observation et de justesse qui rapporte tout à ses véritables principes. ». Voltaire pensait « Le philosophe est l’amateur de la sagesse et de la vérité : être sage, c’est éviter les fous et les méchants. Le

oeuvre intitulée "Voyage autour du Monde" en 1771 (goût de l'aventure mais en même temps esprit scientifique animé par les Lumières). Il avait ramené un tahitien appelé Aotourou qu'il a fait connaître à tout Paris (engouement des parisiens). Mais Diderot est resté de glace (Philosophe du siècle des Lumières, l'un des principaux artisans de l'Encyclopédie, véritable arme contre les abus du pouvoir matérialiste ; s'intéresse à tous les arts, écrit dans tous les genres). Oeuvre : En 1772, il rédige

notamment en stimulant ou créant des productions nationales. En taxant les importations, et protégeant sur le marché intérieur les manufactures locales, au bénéfice de monopoles de production. Subsides à l'exportation, aux monopoles, commandes publiques. Affaiblissement des corporations et du petit producteur indépendant au profit des manufactures dans les villes portuaires ou sous la protection spéciale du roi. L'économie est un jeu à somme nulle dont la mise est le stock de métaux précieux…