Autorité Publique Diderot

JC – 3ème s. ap JC Socrate 5eme s. avt JC à Athènes => Apparition Philo. Contexte important : expérience de la démocratie (Démo : peuple / Cratie : Pvr) Nvlle façon de gouverner les ♂ Apparition de la liberté d’opinion et d’expression publique ce qui permet libre circulation idées. Il a ainsi de nveaux droits et de nvlles responsabilités ac pratique du suffrage universel (statut citoyen : droit de vote et de choisir qui les gouverne = démo indirecte) Il y a une assemblée d’élus a Athènes

fur et à mesure que le monde que les citoyens jugent et dans lequel ils agissent devient de plus en plus complexe. 7Cette tension entre le droit de disposer de soi-même et les qualités intellectuelles requises pour se prononcer sur les affaires publiques est déjà présente dans la littérature politique du xviiie siècle. Par exemple, le projet formulé par Jefferson d’établir une « gradation de l’autorité » à chaque niveau du pays peut être abordé comme une solution pour réduire cette tension. Il importe

141 : Texte de Barnave, doc 5 p.149 : Caricatures du Tiers-Etat sur la société d’AR) Groupe 2 : Quelles sont les revendications politiques ? (doc 1 p.144 : Séparation des pouvoirs selon Montesquieu ; doc 3 p.145 : Le consentement de la Nation selon Diderot, doc p.153 : « Qu’est-ce que le Tiers-Etat ? » selon Siéyès) Groupe 3 : A quels problèmes économiques et financiers la France est-elle confrontée à la fin du XVIII° siècle ? (Doc 1 p.148 : crise économique ; doc-annexe 1 : Budget de la France en

Seigneurs sont opposes au pouvoir royal qui a mis plusieurs siècles avant de se mettre en place (certains rois étaient moins puissants que le leurs vassaux) Du 10ème au 13ème siècle, les rois de France n’avaient aucun moyen d assurer leur autorité (uniquement une autorité morale) sur les plus grands seigneurs : on parle de suzeraineté et non pas de souveraineté. Souveraineté : - Absence de réel pouvoir central - Permet au Capétiens d’êtres les seigneurs directs et indirects de tous les seigneurs inférieurs

ou en état-major, en France ou à l’étranger : la carrière d’officier de gendarmerie vous offre la possibilité d’expériences riches et variées. Les hautes et nombreuses responsabilités qu’ils exercent les amènent à travailler étroitement avec les autorités administratives, judiciaires et militaires, ainsi qu’avec les élus, qu’ils côtoient régulièrement. www.lagendarmerierecrute.fr 8 - 9 ¬ devenir | de la gendarmerie OFFICIER Très tôt dans la carrière, ces officiers se voient confier de véritables

Libertés publiques Repères terminologiques Différences dans l’évolution historique. Droits de l’Homme précèdent les libertés publiques. « DDH » est revenue dans la sphère internationale. Expression « Droits fondamentaux » est située a la fois dans le temps et dans l’espace. Dans C° de l’après WW2. Enrichissement des droits éco et sociaux qui met fin a une polémique aux termes de laquelle les marxistes accusaient les DDH d’être des illusions. Polémique nourrit une prise de conscience =>

actio), ce procès ne peut pas lui être refusé : chaque fois que la loi a prévu une action, le magistrat (consul d’abord, préteur ensuite) est dans l’obligation de désigner un juge qui « dira le droit » dans le cadre des dispositions de la loi. Loi publique, loi égale pour tous les citoyens, loi qui s’impose aux magistrats supérieurs et limite leur imperium judiciaire : la révolution était considérable. Mais il y eut une autre révolution dans la procédure d’adoption de la loi elle-même : car une fois

base de la théorie darwinienne, on peut citer Empédocle, Héraclite, Anaxagore, Anaximandre et Lucrèce dans l'Antiquité gréco-latine, des anatomistes et philosophes de la Renaissance comme Galien, Vanini, Bruno, des philosophes du XVIIIe siècle comme Diderot et Goethe, sans oublier les évolutionnistes pré-darwiniens, essentiellement Erasmus Darwin, le grand-père de Charles, et Lamarck. Darwin n'a donc pas été le premier à parler de modification des espèces animales et végétales. Il fut cependant

contestation existe aussi dans les métropoles Elle est minoritaire mais qui existe dès la 1ère vague de conquêtes, dès le XVIème siècle (religieux en majorité, le 1er B.Las Casas) puis silence jusqu’au XVIIIe siècles → philosophes des lumières : Voltaire, Diderot, Montesquieu, mais cette contestation est ambiguë, c’est autant par humanisme que pour dénoncer le pouvoir des Princes. On voit apparaître les 1ère association anti-esclavagisme (strictement humanistes). Au début du XXe siècle, une partie des socialistes

l’illusion théâtrale La dramaturgie désillusionniste : dès la fin du XVIII° on cherche à rappeler au spectateur que ce qu’il voit n’est pas réel. Cette évolution provient davantage de la révolution française et de Diderot (introduit une conscience du décalage entre le vivre et le jouer : on commence à comprendre que le théâtre ne repose pas sur la mimesis mais sur la re-présentation). Cette dramaturgie dévolue à faire montrer tout