Autorité Publique Diderot

FMH, p. 26), Salons : par exemple, le salon de Mme Geoffrin, FMT, p. 356 ; lire Nathan p. 206-7 ; café "Procope", Bordas, p. 72, Nathan p. 210, Magnard, p. 124 ; café du caveau du Palais Royal, Hachette, p. 453. b) Force de l'opinion publique - cf. son utilisation par Voltaire dans l'affaire Calas, Bordas, p. 264 ; Nathan, p. 147, et p. 151-2. - Voltaire, Traité sur la Tolérance (1763), (Hatier, L. 1°, p. 133) c) Mode des journaux et périodiques : Bordas, p. 72 a. 3)

son mariage avec Marie-Antoinette qui le conduisent à la voir des idées républicaines, à l’exemple des insurgés d’Amérique qui luttent pour leurs indépendances. Le monarque tente quelques réformes, mais il cède néanmoins aux pressions de l’opinion publique. Il se sépare de Turgot et Necker, ses deux grands ministres devenus impopulaires. De plus, des difficultés financières apparaissent et les paysans commencent à protester contre l’augmentation des impôts, et tout cela mène à une crise économique

(comme les États provinciaux qui existaient dans certaines provinces françaises) et les parlements, cours supérieures de justice, donneraient l'avis du « peuple » (en fait ces assemblées sont dominées ou bien uniquement composées par les nobles). Les autorités locales (presque toutes issues de la noblesse ou de la bourgeoisie) auraient des moyens d'agir importants. Ces idées inspireront beaucoup les députés qui rédigeront la Constitution de 1791, la première constitution française. Rousseau est plus radical

les preuves axiomatiques et les observations physiques en un système cohérent, source de prédictions, donnèrent le ton de tout ce qui allait suivre son exemplaire Philosophiae Naturalis Principia Mathematica. Un philosophe des Lumières : Denis Diderot Pour montrer le progrès entre l’Âge de la Raison et le mouvement des Lumières, l’exemple de Newton reste en effet indépassable, en ce que le scientifique utilisa des faits observés empiriquement, comme la dynamique des planètes de Kepler ou l’optique

vont se battre face à l’intolérance religieuse, les superstitions attachées à la pratique religieuse et l’obscurantisme religieux. Les plus fervents comme Voltaire ou Diderot publieront différentes œuvres faisant référence à ce sujet, notamment Le Candide de Voltaire ou Lettre sur les aveugles à l’usage de ceux qui voient de Diderot. Une grande partie des philosophes des Lumières étaient déiste mais anticlérical, ils croyaient en un Être suprême mais rejetaient les rites et les dogmes, qui selon

Elle est décrite comme étant une véritable intellectuelle4 qui développe une intense passion pour les arts et la philosophie des Lumières. On retrouve dans l’entourage de l’impératrice de nombreuses figures très influentes au sein des Lumières : Diderot, Grimm, Falconet, Voltaire et Montesquieu. Ces correspondances avec les philosophes des Lumières lui apportent beaucoup sur le plan intellectuel et sur la place internationale. L’opinion internationale sur la Russie s’améliore grandement avec les

nouvelles 10 Chronologie 11 Galerie 12 Notes et références 13 Annexes 13.1 Bibliographie sélective 13.2 Articles connexes 13.3 Liens externes Significations usuelles Le frontispice de l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert, gravure de Benoît-Louis Prévost. « Siècle des Lumières »5? Le siècle se veut éclairé par la lumière métaphorique des connaissances - et non pas l’illumination divine, « émanation de l’absolu6 », utilisé exclusivement au singulier

Siècle de Lumières = les idées marchent plus vite que l’économie et la société. Europe du XVIIIème siècle = Europe des penseurs. Diderot nait à Langres (Haute-Marne) en 1713. Fils du peuple. Père artisan coutelier, assez aisé pour payer à son fils des études dans le collège jésuite de Langres, frère = mêmes études et devient prêtre. Père = petit bourgeois propriétaire. Diderot est anticlérical. Aurait pu être un petit notable de province mais rêve de Paris. A une sœur. Métiers différents = écrivain à

le principal foyer des Lumières. Une époque de réflexion et de contestation : 1721 - 1781 Le siècle des Lumières est, en Europe, une période de grand essor scientifique et d'épanouissement de la raison critique. Les philosophes français, comme Diderot et Voltaire, énoncent des principes généreux sur les droits naturels, l'égalité entre les hommes, et proclament la nécessité d'améliorer la société, d'interdire l'oppression, d'éliminer l'intolérance et de développer l'enseignement. Il s'agit d'une

bonheur, et enfin celle d'universalité. Introduisons cette partie en décrivant l'émancipation et l'autonomie comme des traits consistant à privilégier ce que l'on choisit et décide soi-même, au détriment de ce qui est imposé par une quelconque autorité extérieure. Pour permettre aux individus de s'y engager et de s'émanciper, la disposition d'une entière liberté est incontestable. Continuons alors logiquement, en traitant du combat des philosophes pour cette acquisition des hommes d'une liberté