Autorité Publique Diderot

droit privé 1) De la famille médiévale a la famille des tps modernes 2) Vers une unification du droit familial fr : le mariage affaire d’état 3) Révolution politique et ordre familial 4) Code civil et droit de la famille Mariage, autorité paternelle, adoption, incapacité de la femme mariée. 11e siècle, facteurs divers, les structures familiales ont connu transformations. La famille nucléaire, ou conjugale, ou ménage va s’individualiser. Selon les lieux, les grpes sociaux (nobles

sorte de corps mythiquosociale qui reconnaisse l’autorité de l’Eglise de Rome et qui a participait à l’empire Carolingien. La chrétienté découle d’une unité de la foi qui n’empêche pas les différentes frontières. Pape et empereur ont une double autorité : spirituelle et 1 sur 28 temporelle. Cette unité de chrétienté et lié a l’unité de croyance qui se base sur des prières, sur le culte de la Vierge, sur le cultes des saints, sur une liturgie en latin (unité de langue : le latin ), sur le calendrier

Il n'est pas bon que celui qui fait les lois les exécute, ni que le corps du peuple détourne son attention des vues générales pour les donner aux objets particuliers. Rien n'est plus dangereux que l'influence des intérêts privés dans les affaires publiques, et l'abus des lois par le gouvernement est un mal moindre que la corruption du législateur, suite infaillible des vues particulières. Alors, l'État étant altéré dans sa substance, toute réforme devient impossible. Un peuple qui n'abuserait jamais

du passé que les Lumières assemblent et articulent sont à l'origine opposées, en conflit : universaliste/particulariste. C'est l'autonomie, la finalité humaine et l'universalité. -Elle provoque une restriction portant sur le caractère de toute autorité, en d'autres termes : la libération de l'autorité religieuse ce qui va amener à une prise en main par l'humanité de son propre destin. C'est une critique de la soumission de la société ou d'individus à des préceptes. -Il y a aussi la diffusion du

L'état sera alors quelque chose de nécessaire, qui ne peut ne pas être ou être autrement dans le sens où il est la condition primordiale et indispensable à l'homme pour qu'il puisse être alors digne de son humanité. Ainsi, l’État est vu comme une autorité souveraine qui est garante des lois auxquelles les citoyens doivent obéir. Or, ce principe limite justement notre liberté naturelle, qui réside notamment dans la possibilité de faire ce qui nous plaît sans contraintes extérieures et d'assouvir nos

medicum universale». Mais son plus grand travail, celui qui lui assurera la postérité, sera sa participation à la demande de Diderot à l’Encyclopédie, ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Ce projet titanesque est à l’origine confié à l’abbé Gua de Malves par le libraire Le Breton le 27 Juin 1746 mais 13 mois plus tard ce sont d’Alembert et Diderot qui prennent la direction de l’entreprise. L’ouvrage final sera composé de 74000 articles divisés en 17 volumes écrits par plus

Voltaire) querelle anciens et modernes : semi échec pcq : incapacité personnelle d'égaler les anciens + embarras pr fonder règles, vu que Boileau les a déjà fondes sur la nature + erreur sur nature et étendue du progrès - 1730-1790 temps hybrides : Diderot puis Rousseau 2. critique moderne : - Chateaubriand + Mme de Staël : rechercher beautés nvlles à l'étranger - Villemain : lien bcp plus étroit œuvres ac histoire contemporaine, institutions, etc... - Sainte-Beuve : déplacement pt de vue

de la reformuler. On distingue thèse(s) réfutée(s) et thèse soutenue. • Les arguments sont comme des preuves que l’on apporte à l’appui de la thèse. On distingue : – l’argument d’autorité quand l’argumentation s’appuie sur une personne qui fait autorité, ce peut être un spécialiste reconnu ou l’opinion commune ; – l’argument ad hominem quand l’argumentateur attaque personnellement son adversaire ; – l’argument constat si l’argumentateur s’appuie sur un fait ; – l’argument logique, un type d’argument

qui l'avaient supprimée. En France, sous l'ancien régime, le supplice utilisé était fonction à la fois de la qualité du criminel et de la nature du crime: schématiquement, le noble était décapité à la hache, le voleur de grand chemin roué en place publique, le faux-monnayeur bouilli vif, l'hérétique brûlé vif, le domestique voleur de son patron pendu... C'est en 1792 que l'on a décidé qu'il faudrait une sanction unique pour chacun. Ainsi, le législateur a décidé que tout condamné aurait la tête tranchée

docteur Akakia, est imprimé par Voltaire sans l’accord du roi et en utilisant une permission accordée pour un autre ouvrage. Se sentant berné, furieux que l’on attaque son Académie, Frédéric fait saisir les exemplaires qui sont brûlés sur la place publique par le bourreau. Voltaire demande son congé. Il quitte la Prusse le 26 mars 1753 avec la permission du roi. Il ne se dirige pas tout de suite vers la France, faisant des arrêts prolongés à Leipzig, Gotha et Kassel où il est fêté, mais à Francfort