Au-delà du principe de plaisir

« L’attention portée à l’individu, qu’il soit consommateur, collaborateur ou citoyen, est au centre de nos décisions. » Partage.
Englobe, en les enrichissant, les notions de transparence, de dialogue et de solidarité. S’applique autant à nos principes de dialogue social qu’à notre politique de formation, à la volonté de développer le travail d’équipe ou les dispositifs d’intéressement et de participation aux résultats. S’applique également à la dimension conviviale de nos produits (le repas est

aussi le moi (ich) et le surmoi (überich). Le ça est le réservoir des instincts primaires, des pulsions, des désirs refoulés. Il est régi par le seul plaisir . Le moi, constitue la conscience, il a pour fonction de se défendre contre les pulsions du ça ou de les adopter aux conditions imposées par le monde extérieur. Il est régi par le principe de réalité. Et enfin, apparaît le surmoi, formé par l'intériorisation des interdits parentaux et sociaux , qui est la conscience morale, le juge et censeur

Poursuit jusqu’où tu voudras […] biens imaginaires », 5-6 lignes avant la fin Ils veulent être indépendants > ils n’ont pas besoin de biens superflus, ils se contentent des biens matériels. Dénonce le consumérisme (le fait de consommer trop > pour le plaisir) : acheter pour acheter Depuis longtemps, les Tahitiens bornent nos désirs et ils ne mangent pas plus qu’à leur faim. Satisfaits de leurs besoins naturels. / Européens, les besoins > en désir (dimension visionnaire du monde). Condamnation de la

solitaire et celle d'Alexandre Jollien, auteur du Le métier d'homme. Le premier, poussé à s'établir sur une petite île, y découvre un bonheur, une jouissance de vivre. Suivant les préceptes épicuriens, Rousseau se laisse en effet séduire par des plaisirs simples comme celui d'étudier la flore ou de se laisser bercer par les eaux d'un lac tout en se délaissant des tracas de la vie quotidienne. Une telle conduite apparaît ici comme un vrai art de vivre, un ensemble de technique qui permettraient alors

La justice Qui vient de jus, juris : droit en matière de permission dans le cadre de la religion. Dictionnaire trésor de la langue française. Au terme justice, nous avons principe moral (vertu) impliquant la conformité de la rétribution avec le mérite, le respect de ce qui est conforme au droit. La justice peut être prise en trois sens, le premier étant la justice en tant que vertu. Cette vertu de justice implique dans un premier temps qu’on rende à chacun son du, ce qu’on lui doit. Dans l’Illiade

Le Bonheur Le plaisir est éphémère alors que le bonheur est de longue durée Bonheur : heur= la circonstance, bonheur= bonne circonstance (Descartes, Lettre à Elizabeth) C’est un trait du hasard, de la fortune. Le moment ou la chance nous sourit. Le bonheur dépend des conditions intérieures et extérieures. Le Bonheur, c’est l’état de l’individu qui atteint la plénitude et la coincidence avec lui-meme et avec le monde. Le bonheur est lié au temps : il est censé

Sartre, La conscience et le monde sont donnes d'un même coup : extérieur par essence à la conscience, le monde est, par essence, contraire a elle. [...] Connaitre, c'est s'éclater vers », s'arracher a la moite intimite gastrique pour filer, là-bas, par-delà soi, vers ce qui n'est pas soi, là-bas, prés de l'arbre et cependant hors de lui, car il m'échappe et me repousse et je ne peux pas plus me perdre en lui qu'il ne se peut diluer en moi : hors de lui, hors de moi. Est-ce que vous ne reconnaissez pas

serait impossible d’agir contre lui et même de lui résister ; Dire « je dois » reviendrait à dire « je fais » (contre ma volonté). Le devoir ne pourrait plus être source d’évaluation des actions. Le Bien « Rien n'empêche, même si les plaisirs sont parfois mauvais qu'un plaisir soit le souverain bien; de même, rien ne s'oppose à ce qu'une science soit excellente, quand bien même d'autres seraient mauvaises. Que dis-je ? C'est peut-être là une conséquence nécessaire, du moment qu'il y a pour chaque disposition

nuire beaucoup aux autres hommes, lorsqu'on croirait en retirer quelque petite 1 commodité, et on n'aurait aucune vraie amitié, ni aucune fidélité, ni généralement aucune vertu ; au lieu qu'en se considérant comme une partie du public, on prend plaisir à faire du bien à tout le monde, et même on ne craint pas d'exposer sa vie pour !e service d'autrui, lorsque l'occasion s'en présente ; voire on voudrait perdre son âme, s'il se pouvait, pour sauver les autres. » DESCARTES, Lettre à Elisabeth 1 ici

1.PRÉSENTATION | éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Encadrés | ENCADRÉ | Oppenheimer, la Science et le Bon Sens (extrait) | Considéré comme le père de la bombe atomique pour avoir dirigé, de 1943 à 1945, le projet Manhattan à Los Alamos (Nouveau-Mexique, États-Unis), J. Robert Oppenheimer a consacré les dernières années de