Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

vers l'être grecque. Ce qui est désiré, ce n'est pas d'être un grecque, mais d'être français et enrichi par la culture grecque. L'une des aptitudes désirées est cet art de bien parler. Cet art est relié à la manière d'exercer à l'intérieur d'une démocratie le pouvoir politique. C'est une prise du pouvoir par la parole, on plie l'auditeur à ce qu'on attend de lui: la dimension judiciaire. Aristote appelle cela « l'art de faire de la cause la plus faible la cause la plus forte. » Savoir parler, c'est

 de  l’unité  impériale.   -­‐ Remise  en  cause  de  l’autorité  de  l’empereur.   -­‐ Remise  en  cause  de  l’autorité  du  pape.   o Luther  :  Séparation  du  monde  de  la  loi  et  du  monde  de  la  foi.     Thèse  2  –  L’Etat  est  le  fruit  d’un  enracinement.     Selon  Joseph  Strayer,  pour  qu’un  état  soit,  il  faut  réunir

comme responsable de la fragilisation voire de la détérioration du lien social. L’objet de ce texte est d’explorer les relations complexes entre l’argent et le lien social, à travers quelques exemples tirés de l’histoire : la création de la démocratie athénienne au 5è siècle avant notre ère, les pratiques de l’argent au sein de l’Eglise catholique tout au long de son histoire, le statut de l’argent et la nature du lien social durant le Moyen Age, leur évolution parallèle à partir de la Révolution

Tout est basé sur ces voyages(observation empirique. Tocqueville( « de la démocratie en Amérique ». Il a écrit pendant la restauration en pleine pensée libérale( il souhaite instaurer un système stable sur le modèle de la monarchie libérale anglaise. Tocqueville était différent. Les libéraux ne veulent pas de démocratie mais un suffrage censitaire (selon l’argent). Il va aux EU et revient avec la conviction que la démocratie a des conséquences sur la société. Chez Montesquieu et Tocqueville(aller

la démocratie et de l'autre une oligarchie càd la prééminence d'un petit groupe qui va dominer la cité. La pensée politique grecque est centrée sur Athènes, Sparte n'apparait guère dans la réflexion politique du 4ème et 5ème s. L'histoire a retenu des penseurs athéniens. Les sophistes eux étaient étrangers mais vivaient à Athènes de mm qu'Aristote. Ce n'est pas pour cette raison qu'ils étaient adorateurs du modèle athénien. C'était pour l'essentiel des adversaires de la démocratie athénienne. La

HISTORIQUE AU VOCABULAIRE JURIDIQUE Introduction : Pourquoi étudier le vocabulaire juridique dans la dimension historique ? Ferdinand de Saussure indique que le langage façonne notre manière de percevoir, de concevoir, d’appréhender le monde. Le langage impose des formes et des concepts Pour comprendre des contextes juridiques, nous devons connaître leurs étymologies. Le langage du droit que nous employons vient du latin alors que la pensée du droit est grecque. ü Romain – Ius (=droit)

conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes, ils constatent la réalité

Philosophie et science Dans la pensée grecque, il est impossible de distinguer philosophie et science. Des philosophes (littéralement « amoureux », philo, de la « sagesse », sofia), que l’on appellerait aujourd’hui des intellectuels, réfléchissent sur le monde qui les entoure et tentent pour la première fois de l’expliquer de façon rationnelle, sans se rabattre sur la magie ou la religion. L’influence de l’humanisme est ici manifeste : l’être humain a la capacité d’expliquer les phénomènes qu’il observe

comprendre des concepts. Ce lien a été mis en valeur par les linguistes et Ferdinand de Saussure. Nous savons donc que le langage n’est pas un simple moyen de langage mais façonne une manière d’appréhender le monde. Il impose des formes, des séries de concepts qui nous amènent dans le monde des idées. Un lien étroit est établi entre le vocabulaire juridique et le contexte social dans lequel il est né. Voilà le problème pour trouver une définition universelle du droit. Impossibilité dans la transcendance

est un pays non-aligné au sens de l'époque, et essaie de recréer une sorte de conférence de (1MIN04) Bandung des non-alignés, mais des non-alignés anti-impérialistes cette fois-ci d'une façon assez militante. Elle veut réunir tous ceux à travers le monde et en particulier à travers l'Asie, l'Afrique, l'Amérique latine et qui lutte contre l’hégémonie des empires. L'Afrique n'est pas totalement encore décolonisée. La décolonisation est très récente. Partout et donc par conséquent, et en Amérique latine