Apologue Instruire Ou Plaire

tragédie. 2. Mariage = soumission totale de la femme à son mari : dépendance (v. 5), subalterne (v. 9), soumise (v. 10), docilité (v. 15), obéissance (v. 16), etc. Mise au point 3. a. Coquette = femme qui aime à se faire belle et se parer pour plaire. b. Mot formé sur le verbe coqueter qui signifiait au xvie siècle : chanter comme le coq et bavarder, puis au 17 xviie siècle : se pavaner comme le coq au milieu de ses poules. => femme = être superficiel qui se prête aux bavardages et

(en éloignant les logements des deux sexes, par exemple). Il doit le traiter non en « esclave », mais en « enfant » (voir ce terme à la scène 9) : il faudra donc le corriger plutôt que le renvoyer, quitte à le battre (voir scène 9). Le maître doit instruire son serviteur, récompenser son mérite, l'assister dans la maladie. Vœux pieux... très partiellement écoutés ! 11 Maîtres et serviteurs en 1725 Diversité des situations Au XVIIIe siècle, les domestiques, souvent d'origine rurale, représentent

sens qu’elle rejette des règles de composition trop strictes, notamment au théâtre (Le Cid de Corneille, 1637). d. Les «  Lumières  » sont celles de la raison autonome et de la science qui veulent éclairer ce qui reste inconnu dans l’univers et instruire ceux qui, parmi les humains, sont ignorants ou victimes du préjugé. Le philosophe doit porter ce flambeau de la raison pour dissiper les ténèbres de l’obscurantisme et en premier lieu celles de **6. Associer révolutions scientifiques et mouvements

pour savoir comment il était arrangé, comme ils auraient étudié quelque machine qu'ils auraient aperçue, par pure curiosité. Ils étudiaient la nature humaine pour en pouvoir parler savamment, mais non pas pour se connaître ; ils travaillaient pour instruire les autres, mais non pas pour s'éclairer en dedans. Plusieurs d'entre eux ne voulaient que faire un livre, n'importait quel, pourvu qu'il fût accueilli. Quand le leur était fait et publié, son contenu ne les intéressait plus en aucune sorte, si ce

pour savoir comment il était arrangé, comme ils auraient étudié quelque machine qu'ils auraient aperçue, par pure curiosité. Ils étudiaient la nature humaine pour en pouvoir parler savamment, mais non pas pour se connaître ; ils travaillaient pour instruire les autres, mais non pas pour s'éclairer en dedans. Plusieurs d'entre eux ne voulaient que faire un livre, n'importait quel, pourvu qu'il fût accueilli. Quand le leur était fait et publié, son contenu ne les intéressait plus en aucune sorte, si ce

pour savoir comment il était arrangé, comme ils auraient étudié quelque machine qu’ils auraient aperçue, par pure curiosité. Ils étudiaient la nature humaine pour en pourvoir parler savamment, mais non pas pour se connaître ; ils travaillaient pour instruire les autres, mais non pas pour s’éclairer en dedans. Plusieurs d’entre eux ne voulaient que faire un livre, n’importait quel, pourvu qu’il fût accueilli. Quand le leur était fait et publié, son contenu ne les intéressait plus en aucune sorte, si ce

comportant plus de deux mille personnages. C'est la grande idée de Balzac et ce qui donne la cohérence à ce qu'il intitule, en 1841, La Comédie humaine. 3. Les œuvres de La Comédie humaine Balzac propose, à travers La Comédie humaine, un roman digne de « plaire à la fois au poète, au philosophe et aux masses » (« Avant-propos » de La Comédie humaine). Cette œuvre titanesque s'organise autour de trois axes : Etudes de mœurs au XIXe siècle – ;- dont le but est une analyse détaillée des milieux sociaux -,

alphabétique Retour à la table des matières Accent Accord Acoustique Acteur Action, rythmée ; théâtrale ; sculptée ; signe ; geste ; dessinée ; racontée ; métier. Admiration Allégorie Alphabet Ambition Amitié Amour Analyse Anecdote Animal Anxiété Apologue Apparence, théâtre ; éloquence ; sculpture ; peinture ; prose. Aquarelle Aqueduc Arc de Triomphe Archimède Architecture, objet ; populaire ; mère des arts ; spectacle ; porte sculpture et peinture ; fresque et vitrail ; musique ; règle de composition

Esope est le père, Troupe de qui l’histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : Ce qu’ils disent s’adresse à tous tant que nous sommes. Je me sers d’animaux pour instruire les hommes. […] 5 INTRODUCTION La Fontaine n’est pas un écrivain pour enfants. Ce sont bien « les hommes » qu’il s’agit d’instruire, comme l’indique le fabuliste dans son adresse « À MONSEIGNEUR LE DAUPHIN » qui ouvre le premier recueil

Esope est le père, /Troupe de qui l’histoire, encor que mensongère, / Contient des vérités qui servent de leçons. / Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : Ce qu’ils disent s’adresse à tous tant que nous sommes. /Je me sers d’animaux pour instruire les hommes. (A Monseigneur le Dauphin, adresse en vers qui ouvre le premier recueil) Rappelons que le 17e siècle est «l’âge de l’éloquence» et de la conversation mondaine, et que la dimension rhétorique est doublement présente dans les