Apologue Instruire Ou Plaire

Fontaine, mais pas seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers familier. La fable est donc idéale pour instruire les hommes tout en les divertissant : « movere, placere, docere » - émouvoir, plaire, enseigner, telle est la devise du fabuliste. La Fable a une longue histoire ; elle continue de séduire et donne lieu à de nombreux prolongements. Mais il faut quelques clés pour mieux l’apprécier. Partons

la composition de ces ouvrages, celle de la vraisemblance est sans doute la plus nécessaire. Elle est comme la pierre fondamentale de ce bâtiment, et ce n’est que sur elle qu’il subsiste. Sans elle rien ne peut toucher ; sans elle rien ne saurait plaire ; et si cette charmante trompeuse ne déçoit l’esprit dans les romans, cette espèce de lecture le dégoute, au lieu de le divertir. » « Car alors que le mensonge et la vérité sont confondus par une main adroite, l’esprit a peine à la démêler et ne

d’étudier des fables contemporaines (chapitre 2). La fable n’est pas un genre fixe, rigoureusement codifié comme peuvent l’être certaines formes poétiques (le sonnet, le rondel, la ballade…). C’est davantage en termes de contenus ou d’objectifs – instruire en amusant, proposer une « morale », mettre en scène des animaux, etc.– qu’il convient de l’aborder. Les groupements de textes proposés en lecture cursive vous permettront de dégager les spécificités d’un genre, ses caractéristiques et ses fonctions

de récits fantastiques distrayants, mais qui manquent de profondeur et n’invitent à aucune interrogation du sens. En élaborant notre anthologie, notre souci fut donc de proposer des histoires qui répondent au vieil impératif pédagogique : « instruire et plaire ». En outre, on a cherché à panacher les textes « classiques » avec d’autres plus rares, pour faire connaître certains auteurs consacrés mais aussi quelques minores. Enfin, l’anthologie accueille des traductions, car le thème choisi fournit l’occasion

à l'époque, et même parmi des fables non classées par La Fontaine : certaines connues, d'autres méconnues, d'autres enfin peu connues. C'est le fabuliste lui-même qui a inspiré notre choix : la variété formelle et thématique, au service du désir de plaire et de faire réfléchir. Vous verrez défiler des animaux, des hommes, des idées, des dieux, qui seront aux prises avec des problèmes d'argent, d'ambition, d'apparence, de ruse et de vie conjugale ou sociale, mais qui feront aussi parfois preuve d'amitié

l’encontre de l’aphorisme un jugement sans appel : « Une morale nue apporte de l’ennui : / Le conte fait passer le précepte avec lui. ». Le récit serait alors un détour indispensable pour qui désire aussi bien instruire que distraire son lecteur : « En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, / Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » Nous nous demanderons d’abord si le conte a bien toujours pour finalité ultime d’illustrer la morale. Néanmoins, une question devra ensuite être soulevée

premier recueil, « La jeune Veuve  » (VI, 21), ennoblit un conte misogyne par le style élevé porteur d’une allégorie notée par Colette Nativel11 : « Sur les ailes du Temps la tristesse s’en- vole » (v. 3), image reprise dans « Les Dieux voulant instruire un fils de Jupiter » (XI, 2) : […] le temps, dont les ailes légères N’amènent que trop tôt, hélas ! chaque saison (v. 9-10) et qui annonce le fameux « O Temps, suspends ton vol » que Lamartine empruntera à l’Ode sur le Temps d’Antoine-Léonard Thomas

si tu te ravisais, tu ne me seconderais pas de bon coeur. Fais donc ce qu’il te plaira ; j’ensevelirai Polynice. Pour une telle cause, la mort me sera douce. Je reposerai auprès de mon frère chéri, pieusement criminelle. J’aurai plus longtemps à plaire à ceux de là-bas qu’aux gens d’ici. Là-bas, mon séjour n’aura point de fin. Libre à toi de mépriser ce qui a du prix au regard des dieux. Ismène - Je ne méprise rien ; mais désobéir aux lois de la cité, non : j’en suis incapable. Antigone - Invoque

morale des enfants, sans songer que l’apologue10, en les amusant, les abuse ; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu’on fait pour leur rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter ? Les fables peuvent instruire les hommes ; mais il faut dire la vérité nue aux enfants : sitôt qu’on la couvre d’un voile, ils ne se donnent plus la peine de le lever. On fait apprendre les fables de La Fontaine à tous les enfants, et il n’y en a pas un seul qui les entende11

anodines. Récit imagée, facilité de compréhension. Messages sérieux cachés dans le conte. Fable de la fontaine, conte: aventure des héros, voyage initiatique. Candide va vers la sagesse au fil du texte. Texte plaisant et didactique (instructif). PLAIRE ET INSTRUIRE. A quel genre appartiennent le conte et la fable? -L'apologue, genre littéraire qui a une visée didactique, c'est un récit Qualités d'un texte argumentatif? Passer un message, convaincre et persuader. Qui nous entraine à adhérer à ses