Apologue Dénonce Les Violences

exceptionnel : beauté des éléments naturels et de la chapelle, luxe du bassin d’or, splendeur des pierres précieuses… De même, la tempête déclenchée par le chevalier est, elle aussi, extraordinaire. Cette fois, tous les éléments se déchaînent, dans la violence inégalée de la tempête. Qu’il s’agisse donc de la beauté fascinante du paysage ou du caractère terrifiant de la foudre qui le frappe, le caractère merveilleux de l’univers se manifeste au regard du chevalier qui doit revenir vainqueur pour rapporter

inventions de maximes et de sentences deviennent de véritables jeux mondains auxquels on participe dans les salons. Contes et fables: le récit et sa moralité. La didactique classique entend enseigner la morale par l’exemple. La forme de la fable ou apologue et celle du conte permettent une combinaison entre un court récit et une moralité, énoncé moral d’ordre général dont l’histoire est une illustration. Le conte et la fable avec touts leurs séductions et leurs ambiguïtés, sont des genres brefs particulièrement

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

le rythme des vers et le retournement de situation à la fin. Tous ces éléments font de la fable un conte charmant, un poème attrayant. Mais c’est aussi, du fait de la présence à la fin d'une morale explicite, un apologue, texte qui a pour fonction de transmettre un enseignement, de dénoncer les travers des hommes, par le biais d'une histoire. Comment cette histoire est-elle racontée? Les personnages sont d'abord vus de l'extérieur, à travers le regard de l'auteur. Nous entrons dans l'action par le

le rythme des vers et le retournement de situation à la fin. Tous ces éléments font de la fable un conte charmant, un poème attrayant. Mais c’est aussi, du fait de la présence à la fin d'une morale explicite, un apologue, texte qui a pour fonction de transmettre un enseignement, de dénoncer les travers des hommes, par le biais d'une histoire. Comment cette histoire est-elle racontée? Les personnages sont d'abord vus de l'extérieur, à travers le regard de l'auteur. Nous entrons dans l'action par le

prendre deux formes : Elle consiste d’une part à appeler une réflexion du lecteur en lui proposant des situations, réalistes ou invraisemblables, au moyen d’un récit. Les formes les plus courantes de récit à caractère argumentatif que l’on appelle apologue sont la fable et le conte qui se terminent régulièrement sur une « morale ». L’auteur, au travers de récits d’aventures et de l’existence concrète de ses personnages, nous invite à les confronter aux idées et principes généraux (Candide vit des expériences

Francs-Bourgeois, octobre 2010 5/14 Français, Séquence I : Le pouvoir des fables Le discours du Renard (34-42) : un courtisan habile et matois, rompu aux usages de cour C’est le discours d’un courtisan qui, après l’auto-accusation du Lion, légitime la violence royale avec force flatterie – et ce faisant, passe sous silence ses propres crimes, que le roi, ainsi flatté, ne lui rappellera pas. Toute l’intelligence du Renard consiste à avoir compris, le premier, le véritable sens de l’intervention royale,

de cour vous rendront blanc ou noir. » Assurément, le “conte” cherche avant tout, dans la grande majorité des cas, à « démontrer » la justesse de la morale, et il en facilite la compréhension en l’illustrant concrètement. De plus, dans certains apologues, dont la dimension purement argumentative devient dès lors moins évidente, les auteurs prennent manifestement plaisir à déployer tout leur génie littéraire, à créer un texte vivant, utilisant toutes les modalités du récit, tout en variant les effets

ardente : il est la « prise » (v. 7) de la dame et a peur qu’elle se rie de lui (v. 14). Elle dit l’exigence du désir. « Ce qu’il veut, écrit Antoine Adam, il le veut avec passion. Il avoue la “fâcheuse inclination” qu’il a “d’aimer avec trop de violence”. Nous comprenons que ce qu’il appelle aimer, c’est ce que nous appelons “désirer”. » 108 Malherbe Prière pour le roi allant en Limousin page 134 Objectifs – Étudier le lyrisme officiel – Le thème de la paix Repères Une grande

(page 9) : Riche tissu de soie rehaussé de dessins brochés en fil d’or et d’argent. - «espingoles» (page 9) : Fusil court à canon évasé. - «preux» (page 16) : Brave. Vaillant. - «sbires» (page 30) : Hommes de main. Hommes qui exercent des violences au service d’un pouvoir oppressif. - «trésette» (page 32) : Jeu de cartes italien. - «cocagne» (page 42) : Pays imaginaire où on a tout en abondance. - «huguenots» (page 44) : Surnom (à l’origine péjoratif) donné par les catholiques aux