Apologue Divertir Ou Instruire

l’encontre de l’aphorisme un jugement sans appel : « Une morale nue apporte de l’ennui : / Le conte fait passer le précepte avec lui. ». Le récit serait alors un détour indispensable pour qui désire aussi bien instruire que distraire son lecteur : « En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, / Et conter pour conter me semble peu d’affaire. » Nous nous demanderons d’abord si le conte a bien toujours pour finalité ultime d’illustrer la morale. Néanmoins, une question devra ensuite être soulevée

bêtes parlaient… », nous précise Jean de La Fontaine, mais pas seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers familier. La fable est donc idéale pour instruire les hommes tout en les divertissant : « movere, placere, docere » - émouvoir, plaire, enseigner, telle est la devise du fabuliste. La Fable a une longue histoire ; elle continue de séduire et donne lieu à de nombreux prolongements. Mais il faut

fondamentale de ce bâtiment, et ce n’est que sur elle qu’il subsiste. Sans elle rien ne peut toucher ; sans elle rien ne saurait plaire ; et si cette charmante trompeuse ne déçoit l’esprit dans les romans, cette espèce de lecture le dégoute, au lieu de le divertir. » « Car alors que le mensonge et la vérité sont confondus par une main adroite, l’esprit a peine à la démêler et ne se porte pas aisément à détruire ce qui lui plait. Au contraire, quand l’invention ne se sert point de cet artifice et que le mensonge

rejet de toute doctrine politique imposée Antiphrase : procédé dans lequel on exprime une idée par son contraire (ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation d’un modèle en grossissant, en exagérant des traits

reçues du droit, il estimait que juger est un acte suprême qui requiert l’aide et l’assistance du ciel et que toute son activité préalable, à laquelle certes il avait le devoir de s’adonner, n’était que l’expression de sa bonne volonté. Extraordinaire apologue de la nécessité et, pourtant, du néant de l’érudition. Toute la culture de la Renaissance est là : la quête ar- L’aptitude à rire de tout Cette attitude s’exprime dans la critique véhémentement moqueuse des théologiens, des scolastiques, et de

(l. 26) vient du latin recreare (produire de nouveau, faire revivre, rétablir, réparer), recreatio (rétablissement). Au XIIIe siècle le sens dominant est celui de « repos, délassement ». Dans le texte, le terme signifie se délasser au sens de se divertir. Le sens dominant aujourd’hui de « récréation des écoliers » s’est développé au XVIIe siècle. 13 2210441163_001-035_Ch5_LDP_Fr1.indd 13 11/07/11 14:01 Français 1re – Livre du professeur S’ENTRAÎNER À LA DISSERTATION Les limites du programme

Mais comment présenter à des lecteurs d’aujourd’hui cette fiction d’un pédantisme qui s’avoue en souriant, ces proverbes grecs qui alourdissent un texte déjà surchargé de réminiscences littéraires et mythologiques, cette longue facétie conçue pour divertir des clercs et des régents de collège et qui n’eut jamais l’ambition de parvenir jusqu’à nous ? Pour traduire dans sa vérité ce latin verbeux et imagé, il faudrait retrouver la langue d’un Français du siècle d’Érasme. On songe d’abord que celle

de février, Radio Classique a changé de partition en ouvrant ses studios aux ténors du rire, parmi lesquels Elie Semoun, dont les « Petites Annonces » ont longtemps fait les belles heures de Canal +. Conscientes du besoin qu'ont les Français de se divertir, les directions des chaînes de télé recyclent (parfois jusqu'à l'usure) vidéogags et bêtisiers et programment volontiers comédies cultes ou plus récentes (plus de 10 millions de téléspectateurs pour le téléfilm Ali Baba avec Gérard Jugnot, sur TF1

sens des paroles sans y percevoir le message caché ; – entre les actes II et III, deuxième intermède : chant et danse d’Égyptiens vêtus en Maures. Béralde a invité une troupe rencontrée pendant le Carnaval pour qu’elle joue devant Argan, afin de le divertir et de lui épargner une ordonnance de monsieur Purgon (II, 9) ; – fin de l’acte III, troisième intermède : cérémonie burlesque en latin de cuisine à l’initiative de Béralde dont Argan est le premier personnage qui se fait médecin. Scène = dénouement

Pièces de monnaie (six blancs valent deux sous et demi). 6. Auteur de fables – ici, la Fontaine. Séquence 2 – FR20 17 © Cned – Académie en ligne Éléments de réponse Recherche préalable Une fable (du latin fabula  : «  conte  », «  apologue  ») est un bref récit, à l’origine oral, mettant en scène le plus souvent des animaux, ou des personnages types (une veuve, un berger, deux amis…). Le genre est ancien : ainsi Ésope (environ VIe siècle avant J.-C.) écrivit des fables, fort célèbres