Apologue Conte Reflet Réalité

la palissade conduit à la surface, sous le ciel. L’ascension longue, progressive et accumulation de connaissance : c’est un long travail. Le prisonnier parcours le réel : le chemin qu’il parcourt c’est un morceau qui représente un ensemble de la réalité. Ensuite, sortie de la caverne et découverte du ciel, contemplation du soleil (qui est le symbole du principe qui explique tout). La philosophie est une science qui consiste à construire un point de vue sur la totalité, c’est une vision synoptique

_____________________ ‘’Honte’’ (1872) Poème Pour certains, ce poème serait une parodie des plaintes de Mme Rimbaud sur son enfant terrible de fils, et ils le datent du séjour d'avril-juin 1872 à Charleville. Pour d’autres, au contraire, ce serait un reflet des querelles de Londres entre Verlaine et Rimbaud, et ils le datent de 1873. Et, en effet, le ton violent et volontairement cruel rend cette pièce très différente des « chansons» de 1872. Il paraît pourtant étonnant que Rimbaud soit revenu en 1873

_____________________ ‘’Honte’’ (1872) Poème Pour certains, ce poème serait une parodie des plaintes de Mme Rimbaud sur son enfant terrible de fils, et ils le datent du séjour d'avril-juin 1872 à Charleville. Pour d’autres, au contraire, ce serait un reflet des querelles de Londres entre Verlaine et Rimbaud, et ils le datent de 1873. Et, en effet, le ton violent et volontairement cruel rend cette pièce très différente des « chansons» de 1872. Il paraît pourtant étonnant que Rimbaud soit revenu en 1873

_____________ ‘’Honte’’ (1872) Poème Pour certains, ce poème serait une parodie des plaintes de Mme Rimbaud sur son enfant terrible de fils, et ils le datent du séjour d'avril-juin 1872 à Charleville. Pour d’autres, au contraire, ce serait un reflet des querelles de Londres entre Verlaine et Rimbaud, et ils le datent de 1873. Et, en effet, le ton violent et volontairement cruel rend cette pièce très différente des « chansons» de 1872. Il paraît pourtant étonnant que Rimbaud soit revenu en 1873

trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux même qui haïssent les romans. Ainsi je l'ai décrié, et j'ai assuré M. le cadilesquier que c'est un ouvrage détestable. [Texte accompagnant toutes les éditions du conte sauf la première et la dernière.] ÉPÎTRE DÉDICATOIRE DE ZADIG À LA SULTANE SHERAA PAR SADI Le 18 du mois de schewal, l'an 837 de l'hégire. Charme des prunelles, tourment des cœurs, lumière de l'esprit, je ne baise point la poussière de vos pieds

une lettre de cachet. Il se débattit, envoya des suppliques, des protestations indignées. Mais, lâché en cette occasion par ses amis aristocrates (pour le maréchal de Villars, «il ne s’agissait que d’un poète»), il dut se résigner, admettre la dure réalité. Il fut, le 17 avril, conduit à la Bastille et y resta jusqu’au 1er mai où on le libéra à la condition qu’il ne rechercherait pas son offenseur et qu’il se rendrait en Angleterre pour un exil de trois ans. Il partit pour Londres. Les débuts de l'exil

droits et majestueux, Rendaient pareils, le soir, aux grottes basaltiques. Les houles, en roulant les images des cieux, Mêlaient d’une façon solennelle et mystique Les tout-puissants accords de leur riche musique Aux couleurs du couchant reflété par mes yeux. C’est là que j’ai vécu dans les voluptés calmes, Au milieu de l’azur, des vagues, des splendeurs Et des esclaves nus, tout imprégnés d’odeurs, Qui me rafraîchissaient le front avec des palmes, Et dont l’unique soin était d’approfondir

nous est concerné - Un Homme faible Baudelaire nous montre un homme faible. En effet, le champ lexical du vice et des péchés est omniprésent : « péchés », « lâches », « débauché », « volons », « clandestin », « viol ». Baudelaire nous montre ici une réalité cachée de l’homme : l’homme est corrompu. De plus, l’Homme est déshumanisé, il n’est pas maître de son corps « c’est le Diable qui tient les fils qui nous remuent » (vers 13) « chaque jour vers l’Enfer nous descendons d’un pas » (vers 15). On a donc

la littérature est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi entrelaçant différentes « histoires » – célébrer les

querelle à propos du droit de propriété. Il est question de règlement d’un litige entre deux plaignants. Le texte évolue vers l’idée que la justice est parfois inadaptée voir inique (injuste). La moralité de la fable souligne la portée politique de cet apologue. Quels sont les instruments de cette leçon ? Plan : I. L’art du récit II. Le traitement des personnes III. La dimension symbolique de la fable I. L’art du récit A/ Unité L’unité liée au sujet, le texte est structuré autour du thème