Apologue Conte Reflet Réalité

voit briller dans la noire église les hautes fenêtres en forme de trèfle ; la porte étant restée ouverte, un flot de lumière se répand sur le parvis, jusqu’à ses pieds, avec une tiède odeur d’encens. Il pénètre sous les voûtes jaunies par le reflet des cierges, et se dirige vers le poêle où se meurt un petit feu de houille. Il tend avidement ses mains et ses pieds vers la fonte brûlante : il passe ensuite ses mains sur ses jambes et sur ses bras pour les imprégner de la chaleur du poêle

appartient Cottard. Mais cette foi c'est Tarrou qui l'exprime. N°10 « Mais il faut en venir à Cottard. Depuis que les statistiques étaient en baisse, celui-ci avait fait plusieurs visites à Rieux, en invoquant divers prétextes. Mais en réalité, chaque fois, il demandait à Rieux des pronostics sur la marche de l'épidémie. « Croyez-vous qu'elle puisse cesser comme ça, d'un coup, sans prévenir ? » Il était sceptique sur ce point ou, du moins, il le déclarait. Mais les questions renouvelées

solitaire auquel appartient Cottard. Mais cette foi c'est Tarrou qui l'exprime. N°10 « Mais il faut en venir à Cottard. Depuis que les statistiques étaient en baisse, celui-ci avait fait plusieurs visites à Rieux, en invoquant divers prétextes. Mais en réalité, chaque fois, il demandait à Rieux des pronostics sur la marche de l'épidémie. « Croyez-vous qu'elle puisse cesser comme ça, d'un coup, sans prévenir ? » Il était sceptique sur ce point ou, du moins, il le déclarait. Mais les questions renouvelées

Constat et analyse sur la progression de l’œuvre. Une structure fondée sur l’assombrissement et le pessimisme. Chapitre 1 à 4 : adaptation complexe du prince à la nouvelle réalité sicilienne : incarné par l’intrigue amoureuse Don Calogero, Angelica et Tancredi. Chapitre 5 père Pironne. Les trois derniers chapitres : ceux de la décadence : elle touche le prince Salina et le prestige de sa famille, mais aussi le monde éphémère

sombre, monstrueux. C’est le cas de la reine Cléopâtre dans Rodogune, prête à tuer ses enfants pour conserver le pouvoir . 2.4.1.2 Les règles du théâtre classique La règle de la vraisemblance : ce qui est présenté doit pouvoir se passer dans la réalité ,le caractère des personnages et la logique de la situation doit être respectée. Pour participer affectivement à la pièce (identification : crainte et pitié) le spectateur doit pouvoir croire ce qu’il voit. De la règle de la vraisemblance découlent

Jeu d’écoute Jeu d’écoute Jeu non-verbal Jeu non-verbal Jeu non-verbal Jeu non-verbal Activité calme Jeu théâtral Mise en situation Jeu de lettres Discussion en vis-à-vis Activité musicale Pour se positionner Sur les stéréotypes Jeu sur base d’un conte Sur les stéréotypes Activité d’écoute 4 A10 A11 A12 A13 A14 A15 A16 A17 A18 A19 A20 A21 A22 A23 A24 A25 A26 A27 A28 A29 A30 A31 A32 A33 A34 A35 A36 A37 A38 A39 A40 A41 A42 A43 A44-a A44-b A45-a A45-b A46-a A46-b A46-c A46-d Egalité des chances

d’une façon mi-réaliste, mi-symbolique, un attentat antifasciste à Rome en 1933. Le fascisme parut grotesque à la romancière qui n’était pas dupe d’une prétendue unanimité. Son roman fut un des premiers romans français à regarder en face la creuse réalité cachée derrière la façade boursouflée du fascisme. Par ce denier, symbole du contact entre des êtres humains enfoncés dans leurs propres passions et leur intrinsèque solitude, passent le rêve, l'amour, l'événement important de l’existence des personnages

d’une façon mi-réaliste, mi-symbolique, un attentat antifasciste à Rome en 1933. Le fascisme parut grotesque à la romancière qui n’était pas dupe d’une prétendue unanimité. Son roman fut un des premiers romans français à regarder en face la creuse réalité cachée derrière la façade boursouflée du fascisme. Par ce denier, symbole du contact entre des êtres humains enfoncés dans leurs propres passions et leur intrinsèque solitude, passent le rêve, l'amour, l'événement important de l’existence des personnages

expression déjà attestée à son époque, mais il lui a assuré un succès durable. Elle a ainsi servi à traduire le titre du roman de Margaret Mitchell, Gone with the Wind, qui, dans sa version d’origine, suggérait peut-être plus l’opportunisme et le sens des réalités que l’acceptation de la fragilité humaine. 26 © Groupe Eyrolles « Il n’est bon bec que de Paris. » François Villon, Testament, « Ballade des femmes de Paris », 1461 Le Testament, traversé par une réflexion sur la mort et la fragilité

1830. Cependant, comme il n'avait pas d'esprit inventif, comme, confia-t-il dans une lettre, «dans les romans, l’aventure ne signifie rien. Ce qu’il faut au contraire se rappeler, ce sont les caractères.», il apprécia «l'avantage de travailler sur un conte tout fait», et ne modifia donc que très peu les données réelles, accepta le cadre commode que l'actualité lui apportait. Il reste qu’il inséra le fait divers sordide dans une structure étudiée, dans une atmosphère décrite avec minutie et, surtout,