Animalité

des courtisants a travers les rimes suivies . La rime dit l’écho , il fait des échos . Très nombreuses prises de paroles , elle est dite avec plusieurs voix . Polyphonique = signe d’humanité . La fontaine célébre la vie et l’humanité . Animalité = caractère grégaire contrairement a humanité = plusieurs voix . 2) La discours et la fable du cerf . Vers 40 : rejet = mise en valeur de « est passé » . Le roi a respecté l’exorde ainsi que le cerfs , exordes car les 2 entrées des répondent

été abandonné. Toutefois, le docteur Itard pense que ce qui apparaît comme un retard mental est le résultat de l'absence de contact avec les hommes. Il va lui apprendre le quotidien d'une vie d'enfant civilisé et le faire émerger de sa primitive animalité en lui enseignant ce qu'est le langage. Difficiles épreuves mais l'enfant sauvage articule quelques sons qui ont pour lui un sens. Victor devient son nom. Il acquiert peu à peu une humanité touchante. Victor contemple la nature près des fenêtres

humaine. Traits de personnalité conforme aux valeurs considérées essentielles à l’humain dans les civilisations, l'homme se distingue des animaux par la raison. Bienveillance, charité, compassion, générosité, sensibilité, indulgence, pitié. Animalité, automatisme, barbarie, bestialité, brutalité, cruauté, divinité, dureté, inhumanité, méchanceté. Autre termes : Simulacre (vaine apparence), abdiquer (abandonner), totalitarisme (n’admet aucune opposition) de l’idéal, conformisme, Sans vergogne

toutes une souche commune. [...] Singes et hommes sont des rameaux différents, qui ont évolué, à partir d'un certain point, dans des directions divergentes, les premiers se haussant peu à peu jusqu'à la conscience, les autres stagnant dans leur animalité. » L'évolution artificielle des singes et la déchéance des hommes sont quant à eux révélés au chapitre huit de la troisième partie : « Il [un singe] était chez moi depuis des années et me servait fidèlement. Peu à peu, il a changé. Il s'est mis à

Mais si le désir est la tension de notre esprit vers la réalisation d’un but, comment expliquer que nous les refoulions ? Il serait interdit de les réaliser au nom de la morale du devoir, mais ces désirs sont naturels puisqu’ils sont liés à notre animalité. L’homme semble être un paradoxe car sa nature fondamentale, animale est rejetée au profit d’une nature construite culturellement. Comment expliquer que l’homme soir défini par son refus d’accepter ce qu’il est naturellement ? N’en découle-t-il pas

combats : oxymore « boucherie héroïque » : la guerre n a rien d épique désacralisation des soi-disant héros de guerre : antithèse entre « besoin naturel » et « héros » : évocation implicite des violes auxquelles se livraient les soldats il évoque l animalité des soldats : litote « assouvie les besoins naturels » : Voltaire évoque ses crimes comme s il s agissait de quelque chose de normal 2 LA REALITE DE LA GUERRE A UNE VISION DES MASSACRES, LE REALISME vision réaliste de la guerre : champ

Anne Vergugar aux enfers, théâtre 2010 1|Spectacle -> opérette qui met en scène la vie dans les camps, rassembler le plus de monde possible| 2|Conditions de vie inhumaine au sein des camps -> Rire| 3|Perte d’indemnité -> déshumanisation -> animalité| 4|Le rire comme une arme -> moyen de résistance| 5|Rire pour surmonter la peur| 6|Opérette -> humour noir -> schématisé | 7|Opérette -> rire -> devoir de mémoire | 8|Opérette -> témoigner -> pouvoir se souvenir| Document 2 9|On peut rire

avec de grands crescendo quand on s’enfonce dans la terre, on dès la première image de montagnes californiennes. Cette musique est associée à la nature, immense, incontrôlable qui réduit à l’homme à son animalité. Dans ce film, les hommes sont ramenés à leurs instincts primaires, à leur animalité, à cause de l’immensité de la nature. En effet, elle est tellement grande, incontrôlable, qu’on ne sait comment la travailler. Cet extrait qui dure une douzaine de minutes ne fait parler aucun des personnages

touche le verbe, fort lien attachant. Présence du parfum (embaume), nickels brillent (yeux, vue, personnification), flatte le dos : se dit pour une personne. b) selle, bride, sangle, dessangle : rythme du cheval. Encolure, cuir, selle, arnache.. (animalité du cheval, champ lexical du cheval)* « comme un cheval » comparaison polysémie (propriété d'un mot ayant plusieurs sens) des verbes : cheval + valise + personne (ex : sangler, empaumer (subjuguer), flatter) III – a) valise > voyage , chambre

précisément la faculté qui nous fait accéder à l'universel (par exemple la double universalité de la loi, pour tous et par tous) besoin: marque la nécessité, ce qui ne peut pas ne pas être, renvoie à l'idée d'une nature, d'une essence, d'une animalité qui résiste à la raison. dominé: avoir un maître, quelqu'un qui le commande pour l'élever à l'universel. =>Pour la problématisation: Comment une existence, fin en soi, dont la dignité est la liberté aurait-elle besoin d'un maître, d'être dominé